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宣传与做戏（第1页）

宣传与做戏

就是那刚刚说过的日本人，他们做文章论及中国的国民性的时候，内中往往有一条叫作“善于宣传”。看他的说明，这“宣传”两字却又不像是平常的“Propaganda”①，而是“对外说谎”的意思。

这宗话，影子是有一点的。譬如罢，教育经费用光了，却还要开几个学堂，装装门面；全国的人们十之九不识字，然而总得请几位博士，使他对西洋人去讲中国的精神文明；至今还是随便拷问，随便杀头，一面却总支撑维持着几个洋式的“模范监狱”，给外国人看看。还有，离前敌很远的将军，他偏要大打电报，说要“为国前驱”。连体操班也不愿意上的学生少爷，他偏要穿上军装，说是“灭此朝食”。

不过，这些究竟还有一点影子；究竟还有几个学堂，几个博士，几个模范监狱，几个通电，几套军装。所以说是“说谎”，是不对的。这就是我之所谓“做戏”。

但这普遍的做戏，却比真的做戏还要坏。真的做戏，是只有一时；戏子做完戏，也就恢复为平常状态的。杨小楼做《单刀赴会》②，梅兰芳做《黛玉葬花》③，只有在戏台上的时候是关云长，是林黛玉，下台就成了普通人，所以并没有大弊。倘使他们扮演一回之后，就永远提着青龙偃月刀或锄头，以关老爷，林妹妹自命，怪声怪气，唱来唱去，那就实在只好算是发热昏了。

不幸因为是“天地大戏场”，可以普遍的做戏者，就很难有下台的时候，例如杨缦华女士用自己的天足，踢破小国比利时女人的“中国女人缠足说”，为面子起见，用权术来解围，这还可以说是很该原谅的。但我以为应该这样就拉倒。现在回到寓里，做成文章，这就是进了后台还不肯放下青龙偃月刀；而且又将那文章送到中国的《申报》上来发表，则简直是提着青龙偃月刀一路唱回自己的家里来了。难道作者真已忘记了中国女人曾经缠脚，至今也还有正在缠脚的么?还是以为中国人都已经自己催眠，觉得全国女人都已穿了高跟皮鞋了呢?

这不过是一个例子罢了，相像的还多得很，但恐怕不久天也就要亮了。

【注解】

①“Propaganda”：英语，译为宣传。

②杨小楼（1877～1937年）：安徽怀宁人，京剧演员。《单刀赴会》为京剧剧目，内容是三国时蜀将关羽到吴国赴宴的故事。

③梅兰芳（1894～1961年）：江苏泰州人，京剧表演艺术家。《黛玉葬花》是梅兰芳根据《红楼梦》中黛玉葬花的情节改编的。

【精品赏析】

《宣传与做戏》一文最初发表于1931年11月20日《北斗》第一卷第三期上，署名东华。鲁迅先生在文中深刻地揭露出“善于宣传”的国内报刊是国民党政府掩饰谎言、控制人民思想的工具。鲁迅先生的火眼金睛看到了可怕的事实：中国人普遍地做戏，“这普遍的做戏，却比真的做戏还要坏”，因为“真的做戏，是只有一时；戏子做完戏，也就恢复为平常状态的”，而“可以普遍的做戏者，就很难有下台的时候”了。文章切中“宣传与做戏”的要害，对报纸和全民性的作戏进行了无情的抨击。对报纸的抨击，本篇并不是唯一的，鲁迅在杂文《伪自由书》中，对国内报刊的愚民政策也有相类似的分析。可见，鲁迅对国内新闻媒体的本质有着清醒认知。作为政府的喉舌，新闻媒体的“善于宣传”所起到的作用就是麻木人民，最终达到全民的麻木。鲁迅先生正是发现了这个危机，所以，才在这里呼吁中国人和中国政府能够坦坦****地接受所有**裸的现实，呼吁我们这个民族的真正成熟。鲁迅先生虽然对时事进行了尖锐的批判，但是，他并没有对中国的前途放弃希望，“恐怕不久天也就要亮了”，《宣传与做戏》这样的收尾常见于先生的杂文中。这说明，先生对国人、对国家虽然“哀其不幸、怒其不争”，但始终没有放弃对于国家未来的希望和信心，他的心中始终回响着理想的旋律，所以，前面抨击的越猛烈，结尾处的希翼就越动人。

鲁迅先生的杂文具有实效性和前瞻性，又具有警醒的作用。在那个特殊的年代，面时着腐败的国民党政府和军阀混战的政治局面，鲁迅先生没有丝毫的畏惧，没有丝毫的奴颜，没有丝毫的媚骨，口诛笔伐，始终挺立在新文化战线的最前沿。所以，“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。