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第二章 珍惜当下知足常乐（第5页）

佛陀微微一笑：“我并不是让你放下手中的花树，你应该放下的，是心中的执著。也就是放下外六尘（色、声、香、味、触、法），内六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），中六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。”

黑氏婆罗门说：“我明白了，六根对六尘，从而产生六识。人若是舍弃了这些，就到了一无所有，无可舍弃的地步。”

佛陀说：“到了无可舍弃的境地，就是你超脱生死的时候!”

宛若一声霹雳在灵魂深处轰然炸响，好像一缕电光从心灵之中进发，黑氏婆罗门豁然大悟了!

时空转换，一千多年之后，在中国河北，一位名叫严阳的禅僧问赵州从谂禅师：“什么也没带来时如何?”

他的意思是说，自己的修行已经到了什么烦恼都没有的境界。

“放下来。”赵州说。

因为，住在无烦恼的境界，也是一种住；执著于没有烦恼的境界，也是一种执著。而禅心无住，对任何事物都不能产生执著。

“既然什么都没有，放下个什么?”严阳并没有意识到自己那无意识的执著。

“放不下，担着走!”老赵州大喝一声。

严阳恍然大悟。

禅悟人生：有人有了功名，就对功名放不下，有了金钱，就对金钱放不下；有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放不下。有些人肩上的重担，心中的压力，岂止手上的花瓶？这些重担与压力，可以说使人生活过得非常艰苦。必要的时候，佛陀指示的“放下”，不失为一条幸福解脱之道！

偏执只会让自己郁郁不乐

有一个富人，家有万贯，但过的却很烦恼。因为他很是爱财，生怕自己的财产会变少。他不仅对别人很吝啬，连自己的生活用品都不舍得置办，一家人守着万贯家财过贫苦日子。不仅朋友们不喜欢他，连家中的老婆孩子也怨声载道。

他自己也不胜其烦。他听说默仙禅师能够启人快乐，让人们解脱和自在生活，就去拜访禅师，求教。他来到了默仙禅师的寺院中，说了心中的想法，探问默仙禅师解脱之法。

默仙禅师并不直接回答，而是将手掌攥成一个拳头举起来，问富人：“假如我的手掌永远都是这样，你说那叫什么？”

“畸形。”富人想也不想地说。

默仙禅师又将自己的手掌摊开，举在空中，又问富人：“假如我的手掌永远都是这样，始终不变，你说它叫什么？”

“这还是一样，畸形呗！”富人脱口而出。

只见默仙禅师微笑着看着他，看着富人若有所思的样子，和蔼地说道：“只要你知道了这一点，你就会是一个快乐的有钱人。”

富人一愣，随即大喜。他终于想通了，决定回家后就通达地生活，一边节俭朴素的生活，一边时不时的去施舍身边的朋友和邻居。

快乐来自于灵活的人生智能，不要执着和偏执，否则不仅会自己闷闷不乐，还会让身边的人都讨厌你。

烦恼不可自寻

有位40岁左右的居士来到禅师面前，拜见之后说：“我患有严重的疾病，感到非常苦恼。这是因为我从前犯下太多的罪孽的原因，请大师您为我忏悔以解脱我的痛苦。”

这位禅师对他说：“可以，你把你的烦恼过错都拿给我，我为你忏悔来清除它们。”

来访的居士考虑良久：“我努力寻找自己的烦恼罪孽，却怎么都找不到。”

“既然你找不到烦恼，那么我已经为你忏悔清净了。”

然后禅师对他说：“你很有天赋，应该皈依佛门，遵循佛陀、真理和导师的教导。”

居士回答道：“见到您我知道什么是真正的法师，但是这个世界上什么是佛？什么是真理呢？”

禅师告诉他：“心就是佛，心就是真理，真理和佛是一样的，你明白吗？”

这位居士感到无比欣慰：“我今天才明白，其实烦恼根本是不存在的。”

谁能把烦恼拿出来扔掉呢？它本来是空的，是用痴妄心想象出来的，只能用智慧心把它抚平。

享受每一次经验的过程

从前，在山中的庙里，有一个小和尚被要求去买食用油。在离开前，庙里的厨师交给他一个大碗，并严厉地警告：“你一定要小心，你绝对不可以把油洒出来!”

小和尚答应后就下山到城里去厨师指定的店里买油。在上山回庙的路上，他想到厨师凶恶的表情及严厉的告诫，愈想愈觉得紧张。小和尚小心翼翼地端着装满油的大碗，一步一步地走在山路上，丝毫不敢左顾右盼。

很不幸的是，在他快到庙门口时，由于没有向前看路，结果踩到了一个坑。虽然没有摔跤，可是却洒掉三分之一的油。小和尚非常懊恼，而且紧张得手都开始发抖，无法把碗端稳。当他回到庙里时，碗中的油就只剩一点儿了。

厨师拿到装油的碗时，当然非常生气，他指着小和尚大骂：“你这个笨蛋，我不是说要小心吗?为什么还是浪费这么多油，真是气死我了。”