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陈应祈雨救民受人敬仰清水祖师的由来（第1页）

陈应祈雨救民受人敬仰——清水祖师的由来

清水祖师，俗称为祖师公，在我国台湾地区有广大的信徒。其他地区，有人则称他为“黑面祖师”。在台湾的寺庙中，以三峡的清水祖师庙最有名。

相传清水祖师的俗名为陈应，有的人则称他为陈昭应。在宋仁宗期间，出生于福建省的永春县小姑乡。陈应因为家中穷闲，便从小以寺庙为家。刚人寺庙的时候，陈应是在大云院作杂役，常常无缘无故遭受他人欺负，等到年纪稍长，便决定独自前往高泰山，自行结庐社修行，谨守严格的戒律。但在山上苦思多年的他，自觉这样下去始终无法突破，心想如果没有好的师父教导，可能终究难成大业，所以改到大静山拜师学艺，投靠在明松禅师的门下。经过3年的修行，陈应终于悟道，打算回到原来的修炼之地:陈应在离开之前，明松禅师要他记住多行善事、广结善缘，这话给了他很大的启示，从此后便依循师教，到处帮人民治病，普度众生。

神宗元丰六年，福建清溪发生严重的旱灾，乡民到处求救无门。日子不但过不下去，可能连性命都将不保。乡民听说陈应的道行高深、法力无边，便派人到陈应修炼之处，请他下山为乡民祈雨。陈应听完乡民的请求，觉得应该尽点心力，于是下山到当地，举行一场祈雨祭典。在陈应祈雨施法不久后，只见天降甘霖，雨水甚是充沛，解除了当地干早的危机，乡民的心情岂能用久旱逢甘霖等字形容!为了感谢陈应为乡民所做的事，乡民请他留下常住乡中，并建造一座精舍供养他;乡民请陈应替精舍命名，他看到舍前泉水清澈泠冽，因此取名为“清水岩”。陈应在清水岩修行期间，总共待了19年，在这些日子里他努力为乡民服务，比如募款造桥等。当时连漳州一带的居民，也十分地崇拜陈应，常常请他到乡镇上祈福。

陈应生前曾游历清溪乡南边的大山，对同行的人说:“这里是难得一见的圣地，几十年后，我将在这里现身。”到了宋高宗绍兴四年，山林因为雷电引起森林大火，火势延绵不绝，从早烧到晚都不曾停过，最后不知为何终于停止。大火熄灭后，乡民上山巡视灾情，结果在一处人烟稀少的石门处，发现门前摆有白菊一束，香炉一座，香炉还缓缓升起余烟，最神奇的是，像是有个仙人隐隐约约地端坐在那里。大家都认为是陈应显灵，于是就在石门处为他建造一座寺庙，取名为“清水别岩”，他的弟子并在当地为他安置舍利，陈应的神迹不断地显现，经过人们口耳相传，终于传到朝廷，当时的皇帝特地赐封他法号“昭应大师”。在台湾的清水祖师庙，至少有九十多处，证明台湾清水祖师香火的兴盛，其中以台北市祖师庙的香火为最盛，是清水祖师庙两大重要的庙宇之一。

台湾对于清水祖师，有个另外的称呼，称他为“黑面祖师”，关于这个称呼有一个小故事。相传清水祖师年幼便失去父母，由他的哥哥抚养长大，幼年的他就必须帮多病的大嫂煮饭做事，奇怪的是，从没见到他砍过柴，炉灶却能烧出熊熊烈火;有一天，他的大嫂偷偷地看他，究竟如何能够办到这事，她这么一瞧，发现祖师竟然将脚深入炉中当柴烧。他的大嫂吃惊地赶紧跑进厨房，却看见他整个人躲进火炉消失不见;因此人们看到他的时候，总会觉得他的脸黑黑的，便称他为黑面祖师。但台湾似乎不只有他这一位黑面神，像黑面妈祖就是另一位神明，俗称的黑面三妈也是以“黑面”著称。