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海思福（第1页）

海思福

（1832—1920）

清直隶盐山丁庄子村（今属孟村回族自治县）人。

海思福，字全五（一传字金五），回族，经名哈桑，伊斯兰教经文学家、翻译家、著名阿訇。

海思福祖籍直隶大厂（今大厂回族自治县），清代中叶其祖父海立时迁居丁庄子村，其父人称海四爷，师从丁庄子村大平阿訇学习伊斯兰教经典，志趣超群，学成后各地争相礼聘，讲学说教遐迩咸钦。海思福相貌清秀，温文尔雅，自幼好学，天资聪慧，过目成诵。

8岁在外祖父村的曹庄子清真寺随父亲学习伊斯兰教经典，成绩极佳，深受外祖父一家和父亲的钟爱。少年时期，海思福刻苦自励，熟读伊斯兰教经文，精研天文、地理、数学、医学、哲学等。擅长诗词文赋，能准确观识天象和分辨阴晴变化，通晓《本草纲目》，对明代医学家李时珍特别推崇。

道光二十九年（1849），海思福18岁时，膺选为京东三河南寺头村清真寺教长职。因袭父职，寺中数十名海里凡（学员）所属昔日之师兄弟，其中年长者40来岁，均对其学识、才能无不赞服。海思福自此致力于伊斯兰教经典的研究、整理、收藏和伊斯兰教经堂教育的传授，经过自己的艰苦努力，推动了华北乃至中国伊斯兰教经堂教育的发展。

咸丰五年（1855），海思福任满转沧南曹庄子清真寺，设幛于直隶省各大城镇，先后执教60年之久。

海思福博学多才，知识精深，很多学者、名流都慕名前来拜访他。清廷钦天监大臣曾多次来访，与他交流天文星象，成为密友。清廷大连炮台著名回族将军左宝贵慕名前来拜访，与他攀谈良久，感慨说:“有缘到此一叙，深感荣幸，这里是才子住的地方。”一些知名阿訇来访者更多，在谈到伊斯兰教教派问题时，他总是引经据典，排解纷争，从不随意说有伤团结的话。

咸丰八年始，海思福笔耕三载，全部抄写了《台夫西尔扎西底》（即《古兰经注解》）4大部册，并在抄本扉页上题写:“不准卖，不准分，不准流传外姓，这是哈桑为名的、主的懦弱的有罪之奴的遗产，求主饶过他的罪过和他父母的罪过，连同以下的条文，受业者当保护之，当令其他人取益之，特别是从烧和偷盗者当保护之，求安拉保护。”

光绪二十九（1903），海思福年逾花甲，应当时直隶督办马良的邀请，出游山东潍县，历时8个月，以蝇头小字、汉文经堂语译出全部《古兰经》，共6巨册。

此外还译有《古兰经译解》《认主学》和若干阿拉伯诗词散文。

海思福精通阿拉伯文、波斯文、乌尔都文等，在伊斯兰认主学、教义学、《古兰经》经注等方面造诣颇深。

他一生朴实节俭，生活从不讲排场，唯有购买伊斯兰教经典著述不惜重金，为京津地区“得见印版西经最早的阿訇”，时称“在北地，印版西经最多的阿衡当推海全老，其次即天津的王溪老”。早年，中国有安萨里的伦理学杰作《济密押》波斯文抄本，因失去序文，人多误以为是其另一部著作《伊哈押》。北京王友三阿訇购到一部印版波斯文《济密押》，转售给海思福。

经海思福研究，始知前所认为的“《伊哈押》缺序抄本”乃是《济密押》。后来全部《伊哈押》传入中国，海思福首先购到并连续研读七遍，体会甚深。海思福一生共藏书1200多册，北京、天津一带各大著名的清真寺赠其匾额40多块，匾词多为“海氏经书藏家”“经书世家”。

海思福为中国伊斯兰教经堂教育的发展，培养了一大批有用之才。海思福品端学粹，毕生致力于伊斯兰教经堂教育，一生授徒2000余人，王静斋、杨仲明等伊斯兰著名经学者均出自其门下，他们均有大量著述，闻名于伊斯兰教世界。王静斋在《中国近代回教文化史料》中称赞其师海思福“:海老严守教规，本教原有《尔林台尔林》一书，记学者应守的礼仪，海老向来是实地履行。吾侪以海老为典型，亦注意严守。惜今之学员、教师，有终身未尝涉猎此书者，良可叹也！居恒不好多言，遇事则词锋甚锐。排难解纷，尤为特长。重口德，戒诬蔑。对教中新旧问题观察明确，而向不对庸常公开发表。说教端赖正当典籍，从不逞意气，颠倒黑白。”

1920年11月14日，海思福病逝。王静斋先生称赞他是“回教文化界空前人物”，“此地阿訇中提倡遵经革俗之第一人”。世界伊斯兰国家报刊纷纷发表文章，致哀悼念。埃及《金字塔报》发表社论，标题为“东土第一人逝世”，副标题为:“我们伊斯兰教普照大地东土的最亮的一颗明星陨落了！全体阿拉伯信士们，我们为他向真主祈祷吧！”海思福病逝后，其子孙皆继承其衣钵，成为当地有名的阿訇。至今，孟村海氏一门堪称“八代阿訇世家”。