爱奇小说网

哲学研究（第3页）

用图表来表示某个实验的结果——编故事，讲故事——

演戏——

唱一段歌——

猜谜——

编笑话，讲笑话——

解应用算术题——

把一种语言翻译成另一种语言——

提问、致谢、诅咒、问候、祈祷。

——把语言中的工具以及这些工具的使用方式的多样性，把词和句的种类的多样性，同逻辑学家们（包括（逻辑哲学论）的作者）所谈论的有关语言结构的东西进行比较，那是很有趣的。

24．如果你不是时刻记住语言游戏的多样性；那么你也许会要提出这样的问题：“什么是问题？”——它是不是一个“我不知道如此这般”的陈述呢？或者是一个“我希望别人会告诉我……”的陈述呢？或者，它是不是对我对某事没有把握时所处的精神状态的描述呢？——“救命！”这一声喊叫是不是这样一种描述呢？

想想看，有多少不同种类的东西被叫做“描述”：通过物体的坐标对它的位置的描述；对一种脸部表情的描述；对一种触觉的描述；对一种情绪的描述。

你当然可以用陈述或者描述的形式来代替问句通常所采取的形式：“我想知道，是否……’”或者“我怀疑是否……”——但是，这丝毫没有使不同的语言游戏更接近一些。

这种变换形式的可能性，例如将所有的陈述句改变成以“我想”或“我相信”开头的语句（这样就似乎成了对我的内在生活的描述）的可能性，所具有的意义在另一个地方会变得更加清楚。（唯我主义。）

ZS．人们有时说，动物之所以不说话是由于它们缺乏那种精神能力。而这意味着：“它们之所以不说话是因为它们不思考。”但是——它们只是不说话而已。更恰当地说，它们不使用语言——如果我们把最原始的语言形式排除在外。——命令、提问、叙述。聊天如同走路、吃、喝、游玩一样，是我们的自然史的一部分。

26．有人认为，学习语言就是给对象命名。也就是，给人、给形状、颜色、痛觉、情绪、数等等以名称。再说一遍——命名就如同13e给一样东西贴上标签。人们可以说，这是为使用词作准备。但是，什么是为之作准备的东西呢？

27．“我们先给事物命名，然后才能谈论它们：才能在谈话时提到它们。”——似乎只要有命名活动，就给定了我们下一步要做的事情。似乎只存在一件事，叫做，谈论一个事物”。然而事实上

我们用语句做大量的各种各样的事情。请想一想，光是惊呼就有完全不同的功能。

水！

走开！

哎唷！

救命！

好极了！

不！

难道你们仍然想把这些词叫做“对象的名称”吗？

在语言（2）和（8）中，并没有问及事物的名称这样的事。我们可以说，询问名称，以及与之相关的实指定义，本身就是一种语言游戏。那实际上就是说：我们从小就被训练来问：“那叫什么？”——作为对此的回答，随之而来的便是名称。还有一种为某个东西发明一个名称的语言游戏，就是说，“这是……”然后就使用这种新的名称。（例如，儿童就是以这样的方式给他们的布娃娃起名字，然后谈论它们并且同它们谈话的。想想看，在这种情况下，用人的名字来称呼被命名者是多么独特！）

28．人们可以用实指的方法来定义一个人名，定义一种颜色的名称、一种材料的名称、一个数目的名称或者一方位的名称等等。指着两颗核桃说，“那就叫做‘2’”——这种对2这个数的定义是完全确切的。——但是，“2”怎么能用这种方式来定义呢？被告知这种定义的人并不知道人们要称之为“2”的是什么；他会认为“2”就是给予这一组核桃的名称！——他可能这样想，但也许不这样想。反过来，当我打算给这一组核桃起一个名字的时候，他也可能将它错误地理解为一个数目字。同样，当我对一个人的名字给出一个实指定义时，他也可能把这个名字当作一种颜色的名称，一种种族的名称，甚至把它当作一方位的名称。这就是说，在每一个场合中，对实指定义都可能作各种各样的解释。14e

29．也许你会说：对2只能以下面这种方式下实指定义：“这个数叫做‘2’”。因为，在这里“数”这个词就表明了我们把词“2”归在语言中和语法中的什么地方。但是这意味着，在实指定义能被理解之前“数”这个词先得被说明。——在上面的定义中，“数”这个词的确表明了这种位置；表明了我们把这个词摆在何种岗位上。我们为了避免误解，可以这样说：“这种颜色叫做某某”，“这个长度叫做某某”等等。这也就是说，有时误解是以这种方式来防止的。但是，对“颜色”或“长度”等词难道只能做这样的理解吗？

……