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daoshang五有道者不处危（第1页）

（daoshang）五有道者不处危

背后的故事：

急躁冒进，自我炫耀，反而达不到自己的目的。老子在这里不仅说明急躁冒进、自我炫耀的行为不可恃，也暗示着雷厉风行的政举将不被人们所普遍接受。

原文企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，日余食赘形。物或恶之，故有道者不处。

——《老子·第二十四章》

古代有一个人，一次参加攻打别国的任务，将军让他攻城，他拒不参加攻城的战斗，将军说：你如果攻入这个城市，我就把这个城市归你管理。这个人却回答说：你就是把一个国家给我，来换取我腿上的一根汗毛，我也是不会同意的。

地球日益变暖的现实，各种不治之症的丛生，是人类不知因果的造作，但是，也不能责怪人类，因为历史的发展过程人类并没有经过两次，虽然古圣先贤给我们提出过警告，但是，这些哲学的深刻的幽思，随着时间的推移而被人类忘却，作出自己力不能及的事情，就像老子表述的那样，踮起自己的脚跟，遥望着未来，跨出大步，不惜冒着跌落悬崖的危险，事实上，有很多本不该发生的灾难发生了，很多不该陨落的生命在夭折，这不正是说明人的自大和无知吗!

老子说：固执己见者，不能全面明察；自以为是者，不能是非昭彰；自我夸耀者，不能成全其功；自高自大者，不能有所长进。

如果人类能及时发现自己的不足而改进之，那么人们就能够聪明起来。如果希望养生长寿，就要主动地发现在行为上的缺陷，尽快改变它，能这样亡羊补牢，也算是对自己生命的负责。

人们之所以不能从善如流，那是因为人的虚荣心在作怪，他们往往陶醉在自己的丰功伟绩之中，而忘却了真正的危险是什么。很多年轻人竟然过劳而死，虽然这种悲剧的发生有各种各样的原因，但是，有一点不变的是，在虚荣和生命面前，他们选择了虚荣，而放弃了生命。虽然我们不得而知，在他们死亡的那一刻是否在为忽视生命而懊恼，但是如果重新选择的话，他们一定会选择生命。

许多人很容易忘记生命的重要，他们往往盯着目标，而忘记看脚下的路，这道路毕竟是由生命来旅行的，没有生命便没有一切!这个警示更应该放在书桌旁，作为我们的座右铭，在生命的脆弱面前，我们没有理由自高自大。

这些行为，按“道”来讲，叫做残羹赘瘤。人们厌恶死亡，所以有“道”的人不会这样做。

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本章是第二十二章的延续，它把一般行为体的弊端行为比喻为悖错的在途行为而导出了普遍的行为准则。由于处理事务以达目标就像是穿行一片“事件的丛林”而寻求一处休歇地，所以，老子的比喻是非常生动形象而精当的。我们将可以看到“不企”、“不跨”、“不余食赘行”这些基本原则在各种系统行为中的具体贯彻。

（于道民）

自伐意为自伤，因为最大的敌人就是自己。