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重 教（第1页）

重教

惟教学半，念终始典于学，厥德修罔觉。

译释：教人是学习的一半，要自始至终常常想着学习，道德的增长就会不知不觉了。

——《尚书·说命下》

发虑宪，求善良，足以谀闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。

译释：多思考问题，广为招求善良之人，这样做只能使自己小有名声，却还不足以感动群众。亲近贤人，体察疏远之士的内心，这样做能够感动群众，却不足以转变民心，改变风俗。君子如果想转变民心，形成良好的风俗，恐怕一定要从教育入手吧!

——《礼记·学记》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。

译释：美玉不经过雕琢，不会成为有用的器物；人不经过学习就不会懂得道。因此，古代帝王建立国家，统治人民，都把教学放在最前面。

——《礼记·学记》

学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

译释：只有通过学习，然后才能了解自己的不足；只有通过教别人，才能知道自己哪些问题没有弄通，感到困惑。知道了自己的不足之处，然后才能反过来要求自己加强学习；感到了困惑，然后才能自我勉励，发愤图强。所以说，教和学是相互促进的。

——《礼记·学记》

学不躐等。

译释：教学不超越进度。

——《礼记·学记》

不兴其艺，不能乐学。

译释：不喜欢学习技艺，学习正业的兴趣就高不了。

——《礼记·学记》

故君子之于学也，藏焉、修焉、息焉、游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反。

译释：所以君子心里常常想着学业，每天学而不辍，休息时也在学，闲游时也在学，无论何时何刻，不离学习。正因为这样，所以他能安于学习亲近老师，乐于和同学相处对自己所学的道理有深刻的信念。因此，即使离开了老师朋友，也不会违反自己所信奉的道理。

——《礼记·学记》

大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。

译释：大学的教育方法，在学生不正当的欲望发生之前就加以禁止，这叫做防患未然；抓住最合适的时机进行教育，这就叫做合乎时宜；不超过正常的顺序进行教育，这叫做循序渐进；学生互相观摩，学习他人的长处，这叫做切磋琢磨。

——《礼记·学记》

独学而无友，则孤陋而寡闻。

译释：单独学习而没有朋友一起切磋琢磨，就会学识浅陋，见闻不广。

——《礼记·学记》

知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

译释：做教师的一定要先了解学生的心理，然后才能及时补救学生的过失。所谓教育，就是培养发扬学生的优点而挽救学生的过失。

——《礼记·学记》

道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

译释：只引导而不强逼，那么师生之间就感情融洽；多鼓励而不是压抑，则学生学习就会感到容易；只启发而不详尽讲解，那么学生就用心思考。能做到这三点，就可称得上是善于教育人了。

——《礼记·学记》

凡学之道，严师为难，师严然后道尊，道尊然后民知敬学。