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第玖卷 大道无形惟在心心相印耳（第4页）

乾隆朝乙卯年间，秋试的文榜发布后，主考官刘云房、钱云岩两位先生入山拜访我。我告诉他们说：“今年科举第二名孙原湘，是跟我学诗的弟子。他在癸卯年落第时，其妻席佩兰写诗安慰他，诗中有‘人间的考官不敢收下你，把你推让给李白、杜甫做弟子’的句子。今日孙原湘得以出自两位先生门下，唐朝钱起、刘禹锡与李白、杜甫并称；他妻子的诗，难道竞成了预言了吗?”两位先生闻言大喜。我把这些话用信告诉了席佩兰。她回信说：“读了先生的书信，我夫妇二人笑个不停，因为我写的《贺外诗》，竟和您老心心相印。”这首诗收载在《女弟子集》中。

四十四

我憎恶别人自称别号，前面已说得很详细了。偶然翻阅《杨升庵集》，内有《讥别号诗》，诗中说：“曾子名参他的字并未流传下来，如今人们的别号反倒纷繁众多。子规本是只能说话的鸟儿，恰恰它又被人称为杜鹃。”

四十五

圣祖南巡时，偶然中想找到一本《乐府解题》，出价千两白银，竟然没能买到。后来见郭茂倩在解释乐府时说：“‘藁砧’，是指像玉的石块。‘山上山’，是指‘出’。‘大头刀’，是指环。‘破镜飞上天’，是指半缺的月亮。诗中说丈夫在何处，用‘山上复有山’，是说丈夫已经出门去了。‘何当大刀头’，是说归期不会超半个月。这些大概都是隐语。”

我下按语：汉景帝时，夏侯宽为乐府令。武帝设立乐府，四处采集诗歌。郑樵说：“乐府诗中有按照音乐来创造诗歌的，有按照诗歌来创造音乐的，也有既有音乐又有诗歌的，和既无音乐又无诗歌的。崔貌用字义来解释诗名，吴兢用事件来解释诗题，这都是乐府诗失传的一个原因之一。”

四十六

丁酉年二月，陈竹士秀才住在吴城碧凤坊某人家中，一天晚上，他梦见有位女子依窗站在外面，边哭边唱：“昨夜春风带着小雨同来。绿纱窗下生出了青苔。我伤心生怕堂前的燕子，每日双飞在我的砚台旁。”“东风中几度飞莺啼叫，庭院中花儿落尽连鸟儿也为之吃惊。越是在夜深入静后，隔着小窗悄悄倾听读书声。”到了清晨，陈竹士把梦中的诗告诉了主人。主人落泪说：“这是我死去的女儿所作的诗。

我经过观音门时，看到上面有《题燕子矶诗》，不知是何人所作；虽说有意刻画“燕子”二字，有伤诗文的大方姿态，但他的良苦用心却不可被埋没。诗中说：“满岸稠密的蒹葭中双飞的燕子很少，它在金陵变成化石燕影依依。潮水涌回时它似乎是要衔泥飞去，浪花急溅还疑心它贴着水低飞。很像是谢安高大的府第威严挺立，还让人猜测是杜甫乘着片帆小舟归来。站在矶边莫怪春风清冷，岁岁石上生出的青苔就像燕子更换的羽毛。”此外，还有一句“山形险峻喜添龙虎之势，亭台空**懒得去傍着凤凰飞翔。”

四十八

香亭在去南安的船上写诗记下见闻，诗中说：“河滩边鱼网东西撒到，十张网撒下后倒有九张是空的。能够戏水却又缺乏耐性，也很难在江上做一个打鱼翁。”此外，“每到急流险滩船儿争先向前的地方，大船总是不如小船先过去。”这几句诗都是诗外有诗。

四十九

乙卯年春天，我和陈竹士同游四明，他在路上作诗说：“风中传来潺潺溪水声知道前面就是河坝了，百位纤夫拉着纤绳客船在水中艰难迂回地前行。船若驶向波浪之中就如同飞弩射出一样，愤怒地把一江舂水从中划开。”

五十

梅卿和竹士离开我后寄诗来说：“舂来在邗地伴着清凉游玩，赏尽名花也扫尽了心中的愁闷。明月招唤着人去骑白鹤飞翔，阵阵轻风已在我之前告别了红楼。”无端得了小病使我的清雅的兴致更加孤清，（寄父原来约定送到苏州，因为生病没能成行。）孤独地唱起离别的歌曲登上了渔船。打算将我的梦魂伴随在您的膝下，无奈潮水不向西流。（金陵在长江的东面。）”

五十一

王符在《潜夫论》中说：“脂蜡是供点灯用的，但用得太多灯光就会昏暗；诗中经史是供写作时引用参考的，但引用得不流畅就会令人烦厌。”近来人们崇尚考据之学，吟诗中犯此毛病的人尤其多。赵云松观察写诗嘲笑这种现象说：“不要说工匠名师善于收聚良材，也要为结构费些心思去设计。怎能把绝艳的芙蓉粉，胡乱地涂抹到无盐的脸上来。”

五十二

诗文中空谈格调，不追求性情，杨诚斋把这说成是根性迟钝的人才会做出的事。近来又有人每每动笔写诗便一味临摹古诗。这是不知道铸钱要有模子，而追求钱的人买钱却不会买模子的。遗腹子去祭扫父亲的墓，准备齐了三牲五鼎的供品礼器，但始终无法得知他父亲生前的音容笑貌是什么样子，这难道不是很可笑的吗!

五十三

六朝时诗文写得多并且写得工整精致的要推沈约。年少时就精于写诗的是谢眺。我读了两个人的诗作后，喜爱谢眺的诗而不喜爱沈约的诗。佛书论讲人性道理，都像累床架屋一样，往往多达几十万字，不像《论语》、《大学》寥寥数章却大有深意。记得某人写诗说：“闻一闻香气后便知已从梦中醒来，见到人性的就对佛经感到厌烦。”

年轻时，算命的相士胡文炳断定我六十三岁时生得儿子，七十六岁时将去世。我六十三岁那年果然生下阿迟，心中把他的话当做神灵，因此快到七十六岁时我自己写了《生挽诗》请别人唱和。不料过期后没有应验，我于是又写了《告存诗》以解嘲。奇丽川中丞在苏州任巡抚，镌刻了一块白玉印赠给我，一块上刻着“仓山叟”，一块上着“乾隆壬子第一岁老人”。他对我的关爱之心甚深，而且构想尤为奇妙。

五十五

我的四妹嫁给了扬州的汪姓人家，因分娩难产而亡，妹夫楷亭为她刻印了《绣余吟稿》。丙辰年春天，我见到程友鹤（名云）女士著的《绿窗遗稿》，内有硗岩老人题写的序，序言中说：“她的诗作水平不在楷亭夫人之下。”我读后心中茫然若有所失。程友鹤在《咏蝴蝶》诗中说：“东风为你裁剪成五铢重的轻纱衣，四处寻叶觅香连伴侣也很少。邻家的春天未必就独好，为何偏偏要飞过墙那边去。”

她在《冬夜》诗中说：“竹帘深重的小阁中深夜寒气生成，睡鸭炉中香已燃尽更漏声已残。独有梅花的心最能忍耐寒冷，一枝独放伴着月光映上了栏杆。”

她写的片断诗句例如：“柳絮纷飞好似满地飘雪，花瓣凋谢如同一庭云烟。”“一湾流水从孤鹜身畔流过，几点远山中横飘着落日彩霞。”这几句诗写得都很好。

五十六

乾隆朝丙辰年间，我在京师中寻觅一份执教书馆的差事，蒙征士蘧云墀先生推荐到河南张学林太守处任书记员，聘约虽已签订，但因为路远后来未能成行。我在扇背上写诗赠给张太守说：“十年前我独坐学馆就已知道了您的大名，又见到您奉使出行的星车和旌旗。前去拜谒蒙您追忆起从前的交情，（先生在粤西任职时，和我的叔叔是旧交。）手攀行车触发了我别离的情绪。寒艳的花儿偶尔有难以开放的容颜，仁德的流水长流不息声不断。这个季节渔阳的稻谷长得正好，希望着先生的笑容就像黄河水清。”

今年又是嘉庆朝丙辰年了，我在扬州遇见了先生的孙子，取出那把旧扇给我看。诗虽然写得不好，但那音容如梦一般历历在目，于是便把诗抄寻下保存起来。

五十七

郑夹漈诋毁韩愈的《琴操》几首诗是像兔园册子一样浅显的东西，语气似乎太过狂妄。但在《美里操》那一篇中，周文王称纣为“天王圣明”，我心里也大不以为然，这与《大雅》等书中记载不相符合，也不像古乐府中的《琴操》中说：“殷朝的统治很是混乱，身处浊流中我已厌烦了；像炎炎烈日炙烤般的暴政，使我深感其罪恶。”词句质朴而有文彩。要知道大圣人们一定不会反其意以取媚他人来沽名钓誉。我在文集中对这一点已有详尽的辨说了。

刘宾客在诗中说：“我的文集中只觉得祭奠他人的文章非常多。”

我下按语：根据刘先生传中记载，他活到七十七岁才去世，因此他为别人写的祭文自然也就会多起来。如今我的年龄又超过了他，而且平生乐于称道别人的善事，凡是王侯公卿以及和我交情深厚的人，都不忍心让他们默默无闻地死去，因此我的文集中碑志墓铭和哀悼词之类的文章，不下二三百首。在当时各位先生一定不会料到我会比他们死得晚；而我也没有料到上天为各位先生死后打算，而让我晚死啊!呜呼!

五十九

我历来不喜欢诗坛结社的说法，这大概是起源于明朝末年各派扩张门户的恶劣风气。李白、杜甫、韩愈、苏东坡他们在什么地方修筑了诗坛?又在什么地方结成诗社?只有刘文房在诗中说：“遥闻诗中将军会于河南。”用诗来称“将”，这好像是诗坛的先声。