爱奇小说网

第陆卷 作诗不贵用力而贵有神韵（第4页）

唐薜能嘲笑杜少陵不敢作《荔枝诗》，白香山作了一首却不好，自己的一首：“不愧不负而且不知。”真是非常庸俗浅陋，很是可笑!他最好的一首诗是《咏蜀柳》：“高出军台远远地映衬着桥，曾被贼兵砍伐被火烧，风流的性格终难以改变，春天来到仍然是万万条。”

三十九

我九岁的时候，和大人一起游览杭州吴山，学习作五律诗，写有诗句：“眼前是三两级台阶，脚下是万千家住户。”如今重游此山，觉得童年时的诗句竟然是纯真的诗句。还有一首《偶成》诗：“月亮因为守夜终究会想到寒冷，山到成名之际毕竟让人感到高大。”也有先知的意思在其中。

四十

写诗，就像射箭，一个题目在手，好像射箭时出现了鹄鸟，能人一箭射中，而弱者就是千百箭也射不中。能人的精华者，一箭正中心脏，次者正中心脏的一侧，再次者，箭与鹄鸟相差不远，最差的，箭就从旁边穿过从任意的地方飞出，无法估计。中与不中，无非是天分和学力。孟子说：“能到达是你的力量，能击中却不是你的力量决定的。”到达是凭借你的努力，击中才是靠天分。

四十一

康节先生有三个不出门的规矩，所谓刮风不出门，下雨不出门，冷天热天不出门。我在七十岁之后，只在热天不出门。过中秋时出门，是惯例。今年八月八日，松云李太守新修完莫愁湖，想请我去一同喝酒，问道：“能为莫愁湖破一回例吗?”

我回答说：“老僧入定之后，听到女人的钗钏声就要破戒，更何况为了莫愁昵?”当即前往。正好顾亭太守来看望我，见我不在，追至湖边，大声喊着一首赠诗：“湖光如镜只有一叶小舟，远看白头发的老者原来就是先生。卢家还是具备通神之力，竟然能把闲云引出城来。”

四十二

新安胡葆亭有诗句写道：“雄心像千里马一样不着边际，百年的衰族难道可以缺少鸠鸟吗?”我喜欢他的诗句的典雅，后来他的儿子雪蕉有《闻莺》诗：“细雨突然落在江上的船舫，大好的春天使故国之花重新开放。”我这才知道胡氏以诗学传家，有自己的渊源。雪蕉有兄弟岳赠诗给我道：“随口而出的文章都是绝调，门下的弟子总以之传诵给他人。”郭频伽秀才赠诗道：“生来不肯谄媚人何况佛，此生只有死亡之一事却可能成仙。”

吕仲笃读了《随园诗话》，赠诗道：“大海自然能包含万派，名山真不辜负千秋。”范瘦生读《随园集》之后，赠诗道：“有笔有书有音节，三者兼而有之的只有您这一位先生。”

四十三

我从不相信风水。有人说：“黄巢、李闯王，都因为毁墓才导致失败，难道不是风水在起作用吗?”我说：这样的“逆贼”，就是不去毁坟，也会遭到失败。所以口占一诗，以警醒世人：“规劝五形之家不要太放浪骄横，一部《葬经》可以全部烧掉。郭汾阳的祖坟被鱼朝恩掘毁，照样是享历四朝荣华。”

四十四

我通过洪稚存访知京城的诗人。他首先推荐四川的张舡山太史，此人是逐宁相国的后代，寄来《二生歌》诗，我已经由于喜欢它而将其收录。

回想起乾隆丙辰年间，我被推荐博学鸿词，去都城，在赵横山阁学处，看到一位叫姓张名顾鉴的英俊少年，我们订下了莫逆之交，我觉得他与舡山有些关系，便写信询问，不料就是他的父亲。近六十年，忽然又通问讯，他官至太守，身体尚好，还有一个不错的儿子，为此狂喜一番。承蒙他寄来的文稿，各为《推袁集》，尤其令人感动。

听说舡山也属玉树临风、容貌姣美之人，秀水的金筠泉、无锡的马云题（灿）都愿意来生做妾为伴，舡山写诗调笑道：“飞来的情话太缠绵，看来不光是嫦娥才爱少年。人都愿意给夫子当妾，是天意让我们多结一些再生缘。赖他名人都追求死亡，引出我的痴情有些颠狂。为此告诉我的妻子要好好料理家务，把衣服卖掉早些积蓄买花钱。”“名流争相呈现女儿身，一笑使残冬变得四座皆春，用手去打墙壁没有喜欢妒嫉的妇人，他日能使众人倾倒的都是诗人。只是发愁隔世的红裙太小，难免先生新添白发。宋玉近来以积毁伤感，登墙为何事却苦坏了窥视的人。”我听说之后很是神往，也写了一首诗戏言：“夫妻比喻友人从苏、李开始，其实是因为珍惜人才每每流露真情。只要学房星身兼男女二体，心里的期望又何必盼着来世。”

王濯亭（名廷取），是顾亭太守的弟弟。有《瓶花》诗：“一枝浓艳的花插在胆瓶中，春天来到春风习习。别责怪它无根容易凋谢，只喜欢红在眼前是人之常情。我觉得：这首诗与翁承赞的《咏僧寺牡丹》诗相同。那首诗写道：“烂漫的香风吸引着贵人前游，即使是高僧在散步也要驻足。只可怜那殿角的长青松，得不到王公的抬头一望。”二诗都有寄托的意思，叫人看了就喜欢。

别驾又写有《文殊台》诗：“文殊台上太阳刚刚出山，翠影岚光还难以分清。片石尚可容纳一人，直坐到三十六峰云变寒。”《东溪山庄》诗：“剩下有好看的山供眺望，自然而然的好事情属于闲适之人。”都很有意思。

四十六

法时帆学士造了一座诗龛，题诗道：“有不能容纳之情，有自己不知道的言语。天籁和人籁，相互感应才成为诗歌。”又写道：“见到佛佛就在心中，说到诗诗就在口中。倒不如两相遗忘，不置可否更佳。”

我读了之后，觉得他深深地了解了诗家高妙的宗旨。旋即我又读了他的《净业湖待月》诗：“缓步走出柴门，隔桥看到天光四起。溪边的云气淹没了酒楼，林间的露水滴在茶笼之上，秋水忽地烟散只有红蓼一枝在摇动。”又，“提着衣服在花丛中走过，满头都好像在星斗的重压下。沿溪而行忽然受阻，倒地的原来是个醉汉。捋袖正要将他扶起，才知是卧在湖边一棵枯柳树。”这真是天籁。又有《读稚存诗奉柬》诗：“盗贼抢劫别人的钱财，尚且有刑罚来问罪。更何况身为儒者，要撕破脸皮偷窃车上的书籍。两边的风景经常是新奇的，四季的环境更是经常变换。”胶柱与刻舟一样不知变通，都是一生勤劳无所收益。”

这是嘲笑人只有人籁不知天籁。先生在诗教方面。功劳真是很大。在《咏荷》诗中写道：“出水的荷花香气自然留存，风过之时影子从不乱摇。”可以想像他的身分，又有“乡野的荒店谁在沽酒，急雨的小楼有人在卖花。”可以看到他的胸襟。

四十七

我与和希斋大司空，无人介绍，而承蒙他特别看重我。在军中与福敬斋、孙补山两相国、惠瑶圃制府，各有寄托胸怀之作，已刻入《仓山集》中。我又从黄小松司马处，得到他的《西招春咏》诗：“不要在春来之后惊讶，寒冷转而更盛。小窗中可以欣赏日色，大漠中却有烟渺渺。沙风在怒吼中能言语，雪能在高山之上戏弄着自己的双颧。花草稀少不知道名字，什么地方能听到杜鹃鸟的啼叫。”（藏中高原到人春后，风雪反而更大。）

《中秋德庆道中》诗：“车轿在山谷间变得舒缓，征战之人到晚上还未必歇息。早已忘却远在万里之外的家，猛然间看见了中秋之月。去年的姜肱的被褥，今晚是王粲登上小楼，为了国家之计，而乐于微笑着解下吴钩。”

四十八

我在春季回到故乡去扫墓，洞庭人朱涧东到山中看望我，不在，便在墙壁题诗道：“五十年前的父母官，如今已八十岁享着清闲。老百姓不愿意让袁公离去。想把青天留在这里。”“四壁上题满了少女之辞，山阴县迎接您也是如此。怎能再读童先生的画，那是他的绝笔梅花和绝笔之诗。（童二树先生我从未见过，他给随园先生画梅花，题诗还未写好就去世了。袁先生为画加了跋语，挂在墙上了。）”追踪我到吴门，在山塘相见，又赠诗道：“要作芦苇般地相互依偎，各园之中记载著名的游览，为今天的北海吹笙，为古代的营丘画图。身体健康有红袖相伴，闲暇时应有白鸥相伴。您应当是像萱草一样，太阳下面便忘记忧愁。”

咏物诗难就难在既不脱离又不粘接，自然奇特雅致。涧东《咏玉簪花》诗：“昨夜瑶池开了芳宴，月亮姐姐和织女欢聚一堂。酒醉之后玉簪遗落，却被香风吹落掉人人间。醒来之后笑着向母亲索要，不得不跨上青天骑上白羽鹤。不一会就搜索到乡野一家，才知道狡猾的玉簪已化作花朵。烟雾中就要无奈离去，绿袖飘摇宝髻有些歪斜。”

四十九

湘潭人张紫岘，是一位老诗人，是涧东的前辈，模仿他的体裁，为涧东所画墨兰题诗道：“公孙大娘舞剑的风采，被张旭得到变成草书的章法。涧东兼有二人之妙，画出了幽兰图。纵横哪能有固定的形式，都是天工和人巧的契合。湘妃以春为愁被烟水阻隔，古老的云彩在十里以外就有雨的征兆。《霓裳》玉珮懒散地斜倚着，来降的低窗用素衣包裹。对它微笑忽然通了神灵，淡淡地无言诉说天的纯青。心似苞意似萼彻底屏弃俗墨，九畹开垦成畦与町。我想将它置于九嶷峰，采摘不到只好观望。”

五十

咏桃源诗，自古以来数量最多。意思都已说尽，作者往往有叠床架屋的毛病，很难有出色之作。朱涧东给我背诵黄岱洲《过桃源》一绝：“桃源蜿蜒曲折像是缩小的山河，一个深深山洞被薜萝锁住。走过溪边小桥云密集的地方，却听到花丛之外有渔歌传来。”清淡而有滋味。《沧浪诗话》中所说写诗不贵在用力，而贵在有神韵：就是这个道理。