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第四章 勇气 把内心的恐惧撕成碎片02（第2页）

这就是印度最美的三纹松鼠神奇而美丽的由来。

那扇门原来是虚掩的

有一个国王，他想委任一名官员担任一项重要的职务，就招集了许多威武有力和聪明过人的官员，准备试试他们之中谁能胜任。

“聪明的人们，”国王说，“我有个问题，我想看看你们谁能在这种情况下解决它。”国王领着这些人来到一座大门——一座谁也没见过的门前。国王说：“你们看到的这座门是我国最大最重的门。你们之中有谁能把它打开？”许多大臣见了这门都摇了摇头，其他一些比较聪明一点的，也只是走近看了看，没敢去开这门。当这些聪明人说打不开时，其他人也都随声附和。只有一位大臣，他走到大门处，用眼睛和手仔细检查了大门，用各种方法试着去打开它。最后，他抓住一条沉重的链子一拉，门竟然开了。其实大门并没有完全关死，而是留了一条窄缝，任何人只要仔细观察，再加上有胆量去开一下，都会把他们找开的。

国王说：“你将要在朝廷中担任重要的职务，因为你不光限于你所见到或所听到的，你还有勇气靠自己的力量冒险去试一试。”

１９６８年，在墨西哥奥运会百米赛道上，美国选手吉·海因斯撞线后，转过身子看运动场上的记分牌，当指示灯打出９。９５后，海因斯摊开双手自言自语地说了一句话，这一情景后来通过电视网络，全世界至少有几亿人看到，但由于当时他身边没有话筒，海因斯到底说什么，谁都不知道。

直到１９８４年洛杉矶奥运会前夕，一名叫戴维·帕尔的记者在办公室回放奥运会资料时突然好奇心大现，找到海因斯询问此事时这句话才被破译了出来。原来，自欧文创造了１０。３秒的成绩后，医学界断言，人类的肌肉纤维的承载的运动极限不会超过１０秒。所以当海因斯看到自己９。９５秒的记录之后，自己都有些惊呆了，原来１０秒这个门不是紧锁的。它虚掩着，就像终点那根横着的绳子。

于是兴奋的海因斯情不自禁地说：“上帝啊那扇门原来是虚掩着的。”当你选好了你的角色，那就承担它的后果，不要打算与世无争。

永远做你害怕做的事情

英雄主义的特征就在于锲而不舍。人人都会心血**，慷慨一阵子。然而当你选好了你的角色，那就承担它的后果，不要打算当个软骨头与世无争。英雄不会是平庸之辈，平庸之辈也当不了英雄。

然而我们的行为中有期望人们同情的弱点，这些行为的优点就是它们超越了同情，求助于一种迟缓的正义。如果你愿意替你的兄弟效劳，因为你适合为他效劳，那么，当你发现谨慎的人不赞扬你时，你也不要收回你的承诺。坚持你的行动，如果你干了什么奇怪、越轨的事情，打破了一个循规蹈矩的时代的单调，要表示庆幸：我曾经听到有人对一个年轻人进行过这样一句高明的规劝：“永远做你害怕做的事。”一个单纯、刚毅的性格永远不需要道歉，而应当以福西翁那样的冷静对待他过去的行动。福西翁承认战争之事是快乐的，然而他并不后悔他劝阻过战斗。

在思想中没有我们无法安慰的弱点或揭露——这是我的性格的一部分，是跟我的同类的关系和职责的一部分。难道自然与我约定过，说我永远不应处于不利地位，永远一帆风顺，永远不出洋相吗？让我们不仅对我们的金钱慷慨，对我们的尊严也要慷慨。伟大永远乐于接受意见，一劳永逸的伟大才没有爱到舆论的诽谤。我们讲我们的仁慈，不是因为我想为此而受到赞扬，不是因为我们认为它具有伟大的功绩，而是为了证明我们的行为正当。如果另外一个人宣扬他的慈善，你就会发现，那是一个极大的错误。

富有力量的人永远会有生存空间，而且还为许多人创造空间。

成功乃是先天固有的。它依赖于心灵和肉体的健康条件，依赖于工作能力，依赖于勇气；它在延续世界这个方面起着主要的作用。尽管对于一件商品而言，它极少处于正常的状态，而是常常显得过多过滥，因而使它具有危险性和毁灭性；然而人们却少不了它，而且必须以这种形式来拥有它，想办法来融人它。

富有力量的人永远会有生存空间，而且还为许多人创造空间。社会是一支由思想家组成的部队，他们中间最睿智的头脑占据着最佳地位。软弱者可以看见那些已经围上篱笆和耕种完毕的农场，以及那些已经建立起来的房屋。强者却看得见那些潜在的房屋和农场。他的眼睛创造着农庄，如同太阳生成云彩一样迅捷。

每一个人都可以在另一个人的眼睛里读出自己的命运。较弱的一方会发现，他所具有的知识和智慧都派不上太大的用场。他原以为他了解此或彼，而现在他却发现自己这种想法与结局是大相径庭的。他所知道的一切都无法命中靶子，而对手的箭却是百步穿杨，击发准确。不过，即便他通晓百科全书中的一切事实，那也不会有助于他：因为这种场合需要的是沉着、从容和镇定。对手背着阳光，顺着风向，每一次发射都可以选择兵器和箭靶；在他本人与其他一切对手较量时，他的箭都能飞行平稳，击中靶心。

我们的弱点也许就是耳聪目明

那是在地势险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间，当桥。山势的巍峨，涧水的轰鸣，越发烘托出桥的危险与简陋，经常有行者失手葬身涧底。

一行四人来到桥头，一个盲人；一个聋人；两个耳聪目明的健全人。铁索桥，必须攀附了，路至此，决无退路。四个人一个接一个地抓住铁索，凌空行进。结果呢？盲人过桥了，聋人过桥了，一个耳聪目明的人过桥了。另外一个则跌下铁索桥，丧了命。

难道耳聪目明的人还不如盲人，聋人？

他的弱点恰恰缘于耳聪目明。

盲人说，我眼睛看不见，不知山高桥险，心平气和地攀索。聋人说，我的耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。那么过桥的健全人呢？他的理论是，我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只管注意落脚稳固就够。

人生最大的挑战就是自己，征服自己就可以征服失败。

不同样的目标就会有不同样的人生。有个叫约翰·戈达德的外国人，当他１５岁的时候，就把自己一生要做的事情列了一份清单，被称作为“生命清单”。在这份排列有序的清单中，他给自己明确了所要攻克的１２７个具体目标。比如，探索尼罗河、攀登喜马拉雅山、读完莎士比亚的菱，写一本书等。在４４年后，他以超人的毅力和非凡的勇气，在与命运的艰苦抗争中，终于实现了１０６个目标，成为一名旧有成就的电影制牌人、作家和演说家，得到了让人羡慕的荣誉。

戈达德让人感动之处，不仅仅是因为他创造了许多人间奇迹，做了许多有益于人类的事情，更重要的是他那种矢志不渝、坚韧不拔的奋斗精神，那种热爱生活、珍惜生命的人生态度，以及由“生命清单”而延伸出来的高质量的人生。

高质量的人生是从伟大目标中提炼出来的。

绝不做境遇的牺牲者

在古希腊神话中，还有一个西西弗的故事。西西弗因为在天庭犯了法，被天神惩罚，降到人世间来受苦。对他的惩罚是：要推一堆石头上山。每天，西西弗都费了很大的劲把那块石头推到山顶，然后回家休息，可是，在他休息时，石头又会自动地滚下来，于是，西西弗又要把那块石头往山上推。这样，西西弗所面临的是：永无止境的失败。天神要惩罚西西弗的，也就是要折磨他的心灵，使他在“永无止境的失败”命运中，受苦受难。

可是，西西弗不肯认命。每次，在他推石头上山时，天神都打击他，用失败去折磨他。西西弗不肯在成功和失败的圈套中被困住，他在面对绝对注定的失败时，表现出明知失败也绝不屈服的抗争意志。天神因为无法再惩罚西西弗，就放他回了天庭。

西西弗的命运可以解释我们一生中所遭遇的许多事情，其中最关键的是：生活中的困难都是有“奴性”的，如果我们凭自己的努力战胜了它，我们便是它的主人，否则我们将永远是它的奴隶。

顺境固然好，它可以让你毫不费力地到达自己理想的彼岸，但如果一个人处于逆境之中怎么办？其实，只有秉着信念之灯继续前行，我们才能真正到达阳光地带，我们的目的地。正如大多数成功者所坚信的那样：“我知道我不是境遇的牺牲者，而是它们的主人。”

在一次记者招待会上，一名记者向美国副总统威尔逊，贫穷是什么滋味时，这位副总统向我们讲述了一段他自己的故事。

“我在１０岁时就离开了家，当了１１年的学徒工，每年可以接受一个月的学校教育，最后，在１１年的艰辛工作之后，我得到了１头牛和６只绵羊作为报酬。我把它们换成了８４个美元。从出生一直到２１岁那年为止，我从来没有在娱乐上花过一个美元，每个美分都是经过精心算计的。我完全知道拖着疲惫的脚步在漫无尽头的盘山路上行走是什么样的痛苦感觉，我不得不请求我的同伴们丢下我先走……在我２１岁生日之后的第一个月，我带着一对人马进入了人迹罕至的大森林里，去采伐那里的大圆木。每天，我都是在天际的第一抹曙光出现之前起床，然后就一直辛勤地工作到天黑后星星探出头来为止。在一个月夜以继日的辛劳努力之后，我获得了６个美元的报酬，当时在我看来这可真是一个大数目啊每个美元在我眼里都跟今天晚上那又大又圆、银光四溢的月亮一样。”

在这样的穷途困境中，威尔逊先生下决心，不让任何一个发展自己、提升自我的机会溜走。很少有人能像他一样深刻地理解闲暇时光的价值。他像抓住黄金一样紧紧地抓住了零星的时间，不让一分一秒无所作为地从指缝间流走。

他２１岁之前，他已经设法读了１０００本好书——想一想看，对一个农场里的孩子，这是多么艰巨的任务啊

要想真正地战胜自己，就必须对自己说“我知道我不是境遇的牺牲者，而是它们的主人。”

我们要勇敢地“祝福灾难”

有人是“注定”要倒霉的，从这句话中，你会了解到，潜意识会把破坏性或负面的思考动力，转化为实质的对应事物，正如潜意识会遵循并奉行正面或建设性的思考动力一样。正是这种心理导致了上百万人指称自己的经验“不幸”或“倒霉”的奇怪现象。

有达数百万的人会自以为是“注定”要贫穷落魄失意的，因为他们相信有某种奇特的力量超乎他们的掌握。他们是创造自己“不幸”的人，因为这一观念的负面思想，让潜意识给接收，转化为实质的对应事物了。