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第十七章 哲学让人拥有禅意的人生（第6页）

起源于宗教的禅，巧妙地将信仰与生活、神圣和平凡自然亲切地融合了起来。

禅教会了我们无私地帮助他人，理解他人，甚至，禅教我们对待“恶”也要公平。世间万物本来千差万别，而在禅心中却圆融平等。

古人云：仁者，爱人。禅讲大慈大悲，对待有情众生都要慈悲为怀，放弃恶念，实践善行。这就是禅的境界。

禅虽是一种心灵的深层体验。但超脱后的禅悟却是真实不虚的动人境界。

有了禅，我们或能缓解一天之劳顿；或能舒畅满怀之愁思；或能获得灵感之契机!从这一点认识，禅于人生的意义在于大彻大悟，禅于社会的意义在于止恶扬善。

良宽和颜悦色地对双手空空的小偷说：“找不到可偷的东西，是吗?你远道而来，不该让你空手而回，这件衣服你就带走吧。”说完就真的脱下外衣递给小偷。

小偷不知所以，紧张地抓着衣服，撒腿就跑。

良宽禅师赤着胳膊，在月光下凝视小偷慌慌张张的背影，无限感慨地说：“可怜的家伙，可惜我不能把这美丽的月亮送给他!”

“美丽的月亮”，象征着我们的自性，每一个人，自性中都有无限的宝藏，假如能识得自家宝藏，何用偷窃他物?禅师的惋惜，不能将美丽的月亮送人，正是告诉天下众生，人人都有佛性至宝，何必沦为窃盗?

心存善念，就是心有明月，就是觉悟正道。惟有自己心中有明月，清彻晶莹的月光才能照彻他人的心灵。

俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。时候一到，一切都报。”这里所说的善，是与恶相对立的一个概念。善是指善良，即慈善，心地纯洁；而恶是指很坏的行为，犯罪的事情，是与善背道而驰的。针对善和恶，佛教有两句名言，叫做“诸恶莫做，众善奉行。”不仅佛教，其他宗教也提倡“止恶扬善”。如果我们这个世界上，大家都能自觉地去做善事，不做恶事，那我们这个世界岂不是人间天堂!

现实生活中，有好多八九十岁的老人，身体很硬朗，究其原因，除了遗传和锻炼等因素外，他们大都性格开朗，遇事豁达大度，且喜欢与人亲近，表现出慈祥和善良。所以，我们可以肯定地说，善良是一个人长寿的重要原因之一，这一点也已经得到现代科学的印证。

科学家研究证明，善恶之心影响着人的寿命长短。一个具有善良之心并能付诸实践的人，他给予别人的是温暖、快乐，回报自己的却是安详、多寿。我国古代学者曾从多方面论证了“仁者多寿”的道理。

不管从心理角度还是生理角度，心存善良的人，于人于己，于社会都是大有好处的。况且，善良除心理和生理上的表现之外，还有其深刻的内涵和外延，那是一种人生境界。人的善良之心体现在生活中的件件事事、时时处处……古今中外，同此一理。如孔子说的“仁者爱人”，如佛教所说“大慈大悲”，如耶稣所说“爱人如己”，等等。还有像不暴殄天物、尊老爱幼、扶困济贫、谦恭礼让、宽以待人、清廉公正、敬业乐群等，都可以说是心存善念的体现。

一日不作，一日不食

禅是用心去悟的智慧。“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，是禅的核心，也是参禅悟禅的真谛。

禅就在我们身边，因为禅是我们自心的本性。参禅，我们可以找回真实的自我；悟禅，我们可以积极地面对人生；以禅的智慧指导人生，我们更可以获得妙悟，超越平凡。禅的妙思精华，就在于使每个悟禅的人，汲取其中蕴含的圆融无碍的生命之道。

让我们在禅的启迪下学习，让我们在禅的劝喻下努力，于见性中生活，于生活中明心见性。

几乎所有的人都晓得，智慧不会对那些不愿辛勤耕耘的人开启大门。阳光的第一个吻总是落在勤奋者的脸颊上。

唐朝百丈怀海禅师，承继开创丛林的马祖道一禅师以后，立下一套极有系统的丛林规矩——百丈清规，所谓“马祖创丛林，百丈立清规”，即是此意。

百丈禅师倡导“一日不作，一日不食”的农禅生活，曾经也遇到许多的困难，因为佛教一向以戒为规范的生活，而百丈禅师改进制度，以农禅为生活了，甚至有人批评他为外道。因他所居住的丛林在百丈山的绝顶，故又号百丈禅师，他每日除了领众修行外，必亲执劳役，勤苦工作，对生活中的自食其力，极其认真，对于平常的琐碎事务，尤不肯假于他人。

渐渐的，百丈禅师年纪老了，但他每日仍随众上山担柴、下田种地，因为农禅生活，就是自耕自食的生活。弟子们毕竟不忍心让年迈的师父做这种粗重的工作，因此，大家恳请他不要随众出坡（劳动服务），但百丈禅师仍以坚决的口吻说道：

“我无德劳人，人生在世，若不亲自劳动，岂不成废人?”

弟子们阻止不了禅师服务的决心，只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来，不让他做工。

百丈禅师无奈，只好用不吃饭的绝食行为抗议，弟子们焦急地问道为何不饮不食。

百丈禅师道：“既然不工作，哪有饭吃?”

弟子们没办法，只好将工具又还给他，让他随众生活。百丈禅师的这种“一日不作，一日不食”的精神，也就成为丛林千古的楷模!

有人以为参禅，不但要摒绝尘缘，甚至工作也不必去做，认为只要打坐就可以了。其实不工作，离开生活，哪里还有禅呢?

不管念佛也好，参禅也好，修行不是懒惰的借口，希望现代的禅者与俗人听一听百丈禅师的声音!

不勤无以立世，不勤无以为人。

中华民族素来以勤劳勇敢著称于世。自古以来，创业艰难百战多，这是所有成功的共同规律。一切在事业上有伟大成就的人们，都是同他的勤奋努力分不开的。白居易，平时“苦学力文”，“不遑寝息”，读书竟读到“口舌成疮”，写作写到“手肘见胝”；文学家韩愈，“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，过度的劳累使他“年未四十而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”

所谓“勤能补拙，业精于勤”，“一年之计在于春，一生之计在于勤”等，无非是想让人知道创业中勤奋的重要性。“天才出于勤奋”，勤奋可以弥补天资的不足，而天资却永远无法弥补懒惰的缺陷。一个天资不足的人，只要勤奋，勇于实践，敢于探索，就能滴水穿石，为社会做贡献。任何一件事情，都不是轻易就能取得成功的。

我们必须去掉幻想，力戒侥幸心理，做好吃苦的思想准备，兢兢业业，勤奋不懈。挫折并不可怕，可怕的是惰性。收获经常是从失败和挫折中取得的，所以我们不能因为走在布满鲜花和芳草的生活道路上就热情奔放，忘其所以，而当遇到了挫折就心灰意冷，一事无成。

“一个人怎样播种，就怎样收获。”即使是个天才，如果不勤奋工作，便等于废物，也是徒然无用的。

所以人们当记住禅之语：你的勤与惰，决定了你人生的成与败。

修禅养身的四种方式