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惟心淨土（第1页）

惟心淨土

僧問。宗門參禪明心見性。淨土法門念佛往生。二門普濟一切眾生。因甚禪宗學者。自貴惟心淨土。師曰。禪門宗旨惟了自心。一念心淨即佛淨土。不論東西。唯自淨心。僧云。恁麼開示。却無淨土。師曰。汝却不聞楞嚴經云。若眾生心。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。如有學者。都攝六根。一念純真。淨心獨朗。即是現前見佛。故曰去佛不遠。經云。不假方便。自得心開。斯心開二字。可知惟心耳。僧云。有念佛人。臨終之時。彌陀接引。此莫虗偽。師曰。念佛之人。一心不亂。惠持佛號。純真無妄。如水湛清。佛月自現。月本不來。因水清故。臨終佛迎。是心現佛僧。云若是自心現佛。彌陀本願非實。師曰。佛身湛然。無有來去。念佛機感。託佛願力。自心變化。佛來接引。如水現月。非有非無。是知實非佛來。皆因時機。正合淨業純熟。目覩佛身。如世惡果將成。心現地獄受苦。豈不聞有福之人。執礫成金。業貧之徒。變金為礫。故所以善惡惟心。苦樂心化。抱疑之流。何曉斯旨。問。經云西方過十萬億。有佛世界名曰極樂。如斯之說。虗耶實耶。師曰。事雖如是。理本現前。不作十惡業。直超十萬億。三業清淨。極樂目前。問。西方聖境。金銀布地。樓閣闌楯。七寶嚴飾。五色蓮花。八功德水。奇鳥雅唱。寶樹演法。衣食宅宇。隨意化成。一切人民。受大快樂。如斯勝異。果實有之。師曰。佛在因地。行菩薩道。發大願力。成就眾生。不計眾苦。饒益含靈。歷經遠劫。廣修福慧。功德圓滿。證入佛位。後學晚進。誠信念佛。仗佛悲願。淨念合機。心現殊勝。非從外來。僧云。西方聖境。本自心現。往生之事。實有斯理。師曰。生者必定生。去者本無去。問。如何是生者必定生。去者本無去。師曰。生者念生。心現佛國。去者無去。性本不動。問。吾見念佛。預知時至。坐脫立亡。異香滿室。斯事莫非是心所現。師曰。天帝釋不修天業。宮殿何以隨身。轉輪王不作王因。七寶無由聚集。念佛之人。淨業純熟。感外勝緣。由心變顯。僧云。佛心無二。心外無佛。云何更立念佛法門。師曰。只為眾生。根機中下。不信自心是佛。權令念佛修觀。繫心一緣。淨念純真。自心佛現合佛光一。若是上智。不向外求。觀身實相。觀佛亦然。問。淨土法門。必定是有是無。師曰。若道是無。極樂世界。彌陀說法。攝授眾生。釋迦文佛。金口相傳。西域東土諸祖闡揚。若道是有。諸佛法身。體若太虗。非有非無。眾生自心。本來空寂。同佛一體。無欠無餘。須悟理事圓融。方能不分淨穢。問。還有僧俗。念佛一生。臨終無佛而來接引何也。師曰。眾生本心同佛體一。口雖念佛。心意散亂。如水濁動。月無定光。非月不來。因水不湛。一念純真。心佛自現。猶如定水現月。是知非從外來。若悟斯理。惟心不謬。問。如是開示心要。參禪念佛無二。師曰。本無二理。問。云何是無二之理。師曰。參禪須要如猫捕鼠。念佛必定一心不亂。若一心不亂去參禪。何愁不悟。若如猫捕鼠去念佛。心佛自現。古德偈云。參禪念佛本來同。看破分明總是空。功到自然全體現。春來依舊百花紅。

天衣懷禪師。室中嘗以淨土問學者云。若言捨穢取淨。則是取捨之情眾生妄想。若言無淨土。又違佛語。修淨土者當如何修。眾無語。乃自答云。生則決定生。去則實不去（此十字正是一個話頭參。又別云去則決定去生則實不生）。

全菴巳禪師。因蓮社道友請說法。上堂云。漸漸雞皮鶴髮。父少而子老。看看行步龍鍾。疑殺木上座。直饒金玉滿堂。照顧白拈賊。豈免衰殘老病。正好著精彩。任汝千般快樂。渠儂合自由。無常終是到來。歸堂喫茶去。唯有徑路修行。依舊打之遶。但念阿彌陀佛。念得不濟事。（實悟話頭方知著落）復云噁。這條徑路。已與善導和尚直捷指出了也。是你諸人。朝夕在徑路中往來。因甚當面蹉過阿彌陀佛。（當面蹉過阿彌陀佛這八個字便是一個話頭參）這裏薦得。便可除迷倒障。拔猶豫箭。截疑惑網。斷癡愛河。伐心稠林。浣心垢濁。正心諂曲。絕心生死。（實悟話頭方能如是不如是即不名為實悟話頭也）然後轉入那邊擡起脚。向佛祖履踐不到處進一步。（這一步如何進舉足下足方可進得參）開却口。向佛祖言詮不到處說一句。（這一句如何說具舌中舌方可說得參）喚回善導和尚。別求徑路修行。其或準前捨父逃走。流落他鄉。撞東磕西。苦哉。阿彌陀佛。

這篇法語。凡蓮社道友俱宜寫粘於座右。看是個甚麼道理不可忽。不可忽。一念真疑參話頭。便是時時刻刻念阿彌陀佛。實悟話頭便是當下面見阿彌陀佛。這個境界。非蓮社道友之所能信受。何以故。葢因只向外求。而不於己躬下覓耳。因說偈云。阿彌陀佛紫金容。只在真參一念中。一念豁開全體露。西方極樂顯家風。

萬法歸心錄卷中

萬法歸心錄卷下

禪分五宗

僧問。達摩西來直指一心。因甚六祖以下。枝分五派。各家獨立門庭。施設差別異相。師曰。如金作器。器器皆金。似火分燈。燈燈是火。雖然枝茂葉盛。其根本乎一體。汝若智眼洞明。自然了法無二。

臨濟（鎮州慧照義玄禪師六祖下第五世）

問。如何是臨濟宗。答曰。臨濟家風。白拈手段。勢如山崩。機似電卷。赤手殺人。毒拳追命。棒喝交馳。照用齊行。賓主歷然。人境縱奪。一切差別名相。不離向上一著。

問。云何為八棒。答曰。賞棒。罰棒。縱棒。奪棒。愚癡棒。降魔棒。掃跡棒。無情棒　問。如何為賞棒。答曰。學人道一句子。最親切語。與道相契。師家便打。名為賞棒。

問。如何為罰棒。答曰。學人與師問答。隨意亂道。觸犯當頭師家便打。名為罰棒　問。如何為縱棒。答曰。學人一知半解道一句子。少有相應。師家便打。名為縱棒　問。如何為奪棒。答曰。學人雜毒入心。道句合頭以為得意。師家便打。名為奪棒　問。如何為愚癡棒。答曰。學人賓主不分。邪正不辨。信口亂統。師家便打。名愚癡棒　問。如何為降魔棒。答曰。學人認魔境界。顛狂鬼語。以謂證道。師家痛打。名降魔棒　問。如何為掃跡棒。答曰。學人不落凡情。便墮聖解。不離窠臼。師家便打。名掃跡棒　問。如何為無情棒。答曰。道是也打。道不是也打。開口也打。不開口也打。一切不存。名無情棒　問。棒下翻身得何道理。答曰。劈頭一棒。全身脫落。意識冰消。真常獨露。利機翻身。鈍根點額。纔涉思惟。一場懡[怡-台+羅]。

問。如何為四喝。答曰。一喝如金剛王寶劍。一喝如踞地師子。一喝如探竿影草。一喝不作一喝用　問。如何是金剛王寶劍。答曰。能斬意識。凡聖情亡。真常獨耀　問。如何是踞地師子。答曰。斷常二見。一切滲漏。踞地一吼。瓦解冰消　問。如何是探竿影草。答曰。如鏡照像。妍醜真偽。自呈本面　問。如何是不作一喝用。答曰。纔動意識。一喝冰消。轉尋一喝。喝也不用。

問。喝下領悟。得何意旨。答曰。震威一喝。非有非無。起本無起。落本無落。如是會得。強名正覺。

問。如何謂四照用。答曰。先照後用。先用後照。照用同時。照用不同時　問。如何是先照後用。答曰。自證分中。以智應物。用慧辨邪。先云速道。待擬便喝　問。如何是先用後照。答曰。自證分中。先用慧辨。後用智泯。先竪一指。復云會麼　問。如何是照用同時。答曰。自證分中。智不離慧。慧不離智。打一棒云。還知痛癢麼。問。如何是照用不同。答曰。自證分中。智是智鑒。慧是慧用。良久僧擬。便歸方丈。

問。如何為四賓主。答曰。賓中賓。賓中主。主中賓。主中主　問。如何是賓中賓。答曰。向事背理。自昧本真　問。如何是賓中主。答曰。事不離理。任運全真　問。如何是主中賓。答曰。理能成事。不墮偏空　問。如何是主中主。答曰。背事向理。獨標本真　問。如何為主賓相見。分別邪正。答曰。師與學人。重加金鎖。學人歎善名賓看賓。若為人師。己眼不清被人熱慢。名賓看主。師眼清白。能奪饑食。拔人病根。名主看賓。師家驗人。學者拈境。主辨不動。名主看主。

問。如何為四料揀。答曰。奪人不奪境。奪境不奪人。人境兩俱奪。人境俱不奪　問。如何是奪人不奪境。答曰。但自心空。何礙外境。下下根來。奪法不奪境　問。如何是奪境不奪人。答曰。不住外境。惟心獨照。中下根來。奪境不奪法　問。如何是人境兩俱奪。答曰。心境俱空。妄從何有。中上根來。境法人俱奪　問。如何是人境俱不奪。答曰。心自住心。境自住境。上上根來。境法俱不奪。

問。如何是第一句中薦得。堪與佛祖為師。答曰。一念不生。萬緣空寂　問。如何是第二句中薦得。堪與人天為師。答曰。一念緣起。不續二念　問。如何是第三句中薦得。自救不了。答曰。分別纔生。圓明自昧。

問。如何是第一玄。答曰。本性空寂　問。如何是第二玄。答曰。真智寂照　問。如何是第三玄。答曰。妙用無礙　問。如何是體中玄。句中玄。玄中玄。答曰。體中玄性本空寂。句中玄。語中無語。玄中玄。格外提撕。

問。如何是第一要。答曰。真體絕朕　問。如何是第二要。答曰。大用無方　問。如何是第三要。答曰。邊中不立。

問。如何謂之。十智同真。師震威一喝云。這是第幾智。問。如何是一同一質。答曰。森羅及萬象。一法之所印。問。如何是二同大事。答曰。寂照光中。無欠無餘　問。如何是三總同參。答曰。有情無情。同一法界　問。如何是四同真智。答曰。諸法平等。物我一如　問。如何是五同徧普。答曰。大包法界。小不容針　問。如何是六同具足。答曰。百千法門。不離方寸　問。如何是七同得失。答曰。在聖不得。居凡不失　問。如何是八同生殺。答曰。舒之物物生光。卷之填溝塞壑　問。如何是九同音吼。答曰。粗言及細語。皆歸第一義　問。如何是十同得入。答曰。萬法一心。同歸不二。隨展兩手云。這一智和盤捧出。

問。如何是汾陽第一訣。答曰。性體本寂　問。如何是第二訣。答曰。智用獨照　問。如何是第三訣。答曰。寂照無二。

問。如何是浮山九帶。答曰。帶者束之。總包義也　問。如何是正法眼藏帶。答曰。靈山說法。未談一字。末後拈花。迦葉領荷　問。如何是佛法藏帶。答曰。三藏五宗。同出一心　問。如何是理貫帶。答曰。空劫已前。假呼正位　問。如何是事貫帶。答曰。隨流得妙。應物全真　問。如何是理事縱橫帶。答曰。不變隨緣。隨緣不變　問。如何是屈曲垂帶。答曰。不住無為。不盡有為。行於非道。通達佛道　問。如何是妙叶兼帶。答曰。大用現前。不拘小節。物物頭頭。無非妙智　問。如何是金針雙鎖帶。答曰。闡揚佛事。非假造作。信手拈來。無拘無束　問。如何是平懷常實帶。答曰。無聖可求。無凡可捨。一種平懷。泯然自盡。竪一指云。這一帶覿面相呈。