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否（第1页）

否

【坤下乾上中互巽艮】

陰息陽消卦此卦為乾坤分體主之者坤坤消乾也泰否皆母卦凡三陽三陰卦皆自泰否來

否之匪人不利君子貞大往小來

六爻俱陰為純坤為十月卦坤乾分立為七月卦然坤在內乾在外乾消坤息卦名否否塞也天氣上浮地氣下沈陰陽隔閡故塞也陰結逼陽【陰結逼陽：陰往結陽】小人用事君子欲守正則不能利【脫和字】焉匪人即小人也

彖曰否之匪人不利君子貞大往小來則是天地不交而萬物不通也上下不交而天下无邦也內陰而外陽內柔而外剛內小人而外君子小人道長君子道消也

卦之所以名否者以上下不交與泰反也

象曰天地不交否君子以儉德辟難不可榮以祿

宋氏曰天地不交猶君臣不接天氣上升而不下降地氣沈下又不上升二氣相隔故云否也君子體陽消之義以儉德體陰息之義以辟難也儉德謂儉損其德乾為德以乾漸消故云儉坤為亂是謂之難陰息消陽故宜辟之辟避同

初六拔茅茹以其彙貞吉亨

初陰猶微尚易挽回誠如拔茅連茹以其類守正而不前往以侵陽則吉雖當否時猶亨通也蓋三至五為互巽巽為茅茅根下生於坤土互艮之手拔之故曰拔茅茹泰曰征者言陽往也否曰貞者言陰守正不進也

象曰拔茅貞吉志在君也

初與四應四乾為君小人志在君是小人之貞也

六二包承小人吉大人否亨

下承上曰承二位居中為坤之主倘能包裹上下二陰以上承五使小人各安其位小人則無所失而吉五之大人亦不至為羣陰所侵時雖否塞猶亨通焉夫小人亦豈能吉然在否時不害君子則小人自吉易固不為小人謀而為君子謀即所以全小人聖人愛人以德之意深遠矣

象曰大人否亨不亂羣也

陰息以亂陽羣云不亂者賴有二之包故也故大人處否時猶亨通也

六三包羞

三欲效二之包而位非中故羞

象曰包羞位不當也

九四有命无咎疇離祉

四居坤乾之介卦之名否在此四為乾初乾為命四陽未消是為有命倘陰再進命豈長有然此時則尚有命即云无咎以上尚有三陽也三陽同類稱疇疇儔也離麗也祉福也同儔皆離福祉不至見陵於陰是否而未至於極矣

象曰有命无咎志行也

有志行事以濟否也

九五休否大人吉其亡其亡繫於苞桑

陰消陽謂之否而陰未及四則五尚安猶是否之休者休美也五以陽居君位是為大人大人得二之承則僅能亨大人得四之庇則又克吉然而天命難保人事宜修勵精圖治不敢或怠常恐其亡則國家之安如以巽繩繫巽木儼然有苞桑之固苞植也荀氏曰桑者上玄下黃以象乾坤乾職在上坤體在下雖欲消乾其本體不能亡也

象曰大人之吉位正當也

上九傾否先否後喜

傾仄也猶毀也否極將復必有起而傾此否者運必否而始傾是否已在先否既傾而即不否則喜故在後先否後喜天運不長否也

象曰否終則傾何可長也