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第八章 面对市场竞争调节自己的智慧（第3页）

所有可以依赖的东西，原来只是这么狭隘，如果不打开自己的心，独立思考，就不能成为一个清醒的人。老和尚所说的并没有别的，就是要当一个不依赖经典，不依赖师父，不依赖人言，不依赖过去的经验和成见，使自己成为觉者，一位能自我实现的人。

龙潭还曾对弟子们说：“你们当中有一个人，牙如利剑，口如血盆，打一棒连头也不回。将来他会跑到孤峰顶上去建立我的宗门。”这孤峰顶是什么呢？就是一颗独立的心。

依赖使一个人失去精神生活的独立自主性。依赖的人不能独立思考，缺乏创业的勇气，其肯定性较差，会陷入犹豫不决的困境，他一直需要别人的鼓励和支持，借助别人的扶助和判断。依赖者还会表现出剥削的性格倾向，他好吃懒做，坐享其成。

依赖者会形成一些特有的症状，他们缺乏社会安全感，与别人保持距离。他们需要别人提供意见，或依赖媒体的报导，经常受外界指使，自己好像没有判断能力。他们潜藏着脆弱，没有发展出机智应变的能力，较易失业。

今天的教育，给孩子太多的依赖和保护，他们受到的纵容、娇宠过度。他们以为这样才会使他们安全，其实他们太过于依赖龙潭手上的蜡烛，以致将来没有勇气和能力去面对黑暗和挫折的挑战，成功又从何谈起呢？

我们可以采取下列方式消除依赖心理：

第一，在自我意识上制定一份“自我独立宣言”，并向他人宣告，你渴望在与他人的交往中独立行事，彻底消除任何人的支配（但不排除必要的妥协）。同时与你所依赖的人谈话，告诉他们你需要独立行事，并明确你独立行事时的感受和目的。这是着手消除依赖性的有效方法，因为其他人可能甚至还不知道你处于依赖和服从地位时的感受如何。

第二，敢于说“不”，能够提出有效的生活目标，确定如何在这段时间内同支配你的人打交道。当你不愿违心行事时，不妨回答说“不，我不想这样做”，然后看看对方对你的这一答复的反应如何。当你有足够的自信心时，同支配你的人推心置腹地谈一谈，然后告诉他，你以后愿意通过某个手势来向他表明你的这种感觉，比如说，你可以摸摸耳朵或歪歪嘴来表示你有自己的看法。

第三，当你感到在心理上受人左右时，告诉那人你的感觉，然后争取根据自己的意愿去行事。请记住：你的父母、爱人、朋友、上级、孩子或其他人常常会不赞同你的某些行为，但这丝毫不影响你的价值。不论在何种情况下，你总会引起某些人的不满，这是生活的现实。你如果有思想准备，便不会因此而忧虑不安或不知所措，便可以挣脱在情感上束缚你的那些依赖枷锁。如果你为支配者（父母、爱人、上级或孩子）陷入惰性，那么即便有意回避他们，也还会无形中受人支配。

第四，运用推心置腹法调节自己的意识。如果你觉得出于义务而不得不去看望某个人，问问你自己：别人若处于此种心理状态，你是否愿意让别人来看望你。如果你不愿意，那就应该“己所不欲，勿施于人”。找这些人去谈谈，让他们认识到仅仅出于义务的交往是有损于人的尊严的。

第五，坚持不带任何条件的经济独立，不向任何人报账。你如果得向别人要钱花，便会成为他的奴隶。保证各自经济独立就不要继续发号施令，控制别人，也不会继续受制于人。

第六，承认自己有保持私人秘密的愿望，不必把自己的所有想法和经历都告诉某人。你是独特而与众不同的，应该有自己的秘密，如果事事都要告诉别人，那你便没有选择可言，当然也就成了不独立的人。在晚会上，不要老是陪伴着你的伙伴，不要出于义务而一直陪着他。两个人分开去找别人讲讲话，晚会结束之后再聚到一起。这样，你们会成倍地扩大自己的知识和见闻。

记住：你没有为别人高兴的义务。别人自会寻求解脱和愉快。你可以在与别人的相处中得到真正的乐趣，但如果感到有义务让别人高兴，那你就失去了独立性，就会因别人不高兴而愁眉苦脸；更糟糕的是，你会以为是你使他不高兴的。你对自己的情感负责，在这一点上人人如此，毫无例外。除了你自己以外，谁也不能控制你的情感。

不要忘记：习惯并不是做任何事情的理由。不错，你以前一直服从别人，但不能因此再继续受人支配。

真正生活的实质在于独立。因此，幸福的婚姻关系是最低程度的融合加上最高程度的自治与独立。或许你非常害怕冲出依赖关系，但如果问问你在精神上依赖的那些人，就会惊奇地发现，他们最钦佩的，正是那些敢于独立思考、独立行事的人。

在一定的压力下，要摆脱困境，就只有靠自己来解决。因为你要不服从命运的安排，你就要与周围的环境决裂，与家庭、与单位决裂，这时候，没有人能够帮助你，你只能自己给自己闯出一条生路。如果你还存有幻想，还想依赖别人，你就永远不会走向成功。

6．身处逆境要调节意志和毅力

人生在世，谁都会有不顺心的时候，也会有突然跌落逆境的时候。人只有在千百次打击磨炼之后才变得更加坚强成熟。生于忧患，死于安乐。这是古人从大量历史事实中提炼出来的警句，直到今天，仍以它的深刻性启迪着人们。

处在艰难困苦的逆境中，成功的机会对每个人都是均等的。然而，并不是每个人都能获得成功。成功必属于坚忍者，有了坚忍之志，就能战胜险恶的环境，就能在逆境中崛起。

以名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传世的范仲淹，幼年丧父，家境贫困，但他从小便养成了爱学习的良好习惯。有时宁可不吃饭，也要读书。在长山居住时，他住在醴泉寺的僧房里，因为口粮不足，他便把仅有的一点粮食煮成一锅稀饭，待冷凝后，用刀划成几块，再切上几块咸菜，每顿饭各取一块充饥，坚持在僧房昼夜苦读，这样的生活持续了三年，这就是历史上有名的“断齑画粥”的故事。长期苦读，终于使范仲淹获得了丰富的知识，掌握了治国安邦平定天下的本领，成为宋代著名的政治家、军事家、文学家。而他在逆境中顽强坚忍搏击的精神，也同他的名作《岳阳楼记》一样至今仍广为人们所传颂，并从中汲取战胜逆境的力量。

逆境足以唤起一个人的热情、推醒一个人的潜力而使他达到成功。有本领、有骨气的人，能将“失望”变为“扶助”，像蚌壳能将烦恼它的沙砾化成珠子一样。鹫鸟一旦毛羽生成，母鸟会将它们逐出巢外，让它们做空中飞翔的练习。那种经验，使它们能于日后成为禽鸟中的君主和觅食的能手。

凡是环境不顺利，到处被摒弃、被排斥的青年，往往日后会有出息，而那些从小就环境顺利的人，却常常“苗而不秀，秀而不宝！”自然往往给予人一分困难时，同时也添给人一分智力！

塞万提斯的《唐·吉诃德》是在他困于马瑞德狱中写成的。那时他贫困不堪，甚至无钱买纸，在将完稿时，把皮革当做纸张。有人劝一位西班牙百万富翁去接济他，那位百万富翁回答说：“上天不允许我去接济他的生活，因为惟有他的贫困，才能使得世界丰富！”

监狱往往能唤起高贵的人心中已经熄灭的火焰。《鲁滨孙漂流记》是在狱中写成的，《天路历程》也是在彼特福特监狱中写成的。拉莱在他13年的囚禁生活中，写成了他的《世界历史》。路德幽囚在瓦特堡的时候，把《圣经》译成了德文。大诗人但丁被判死刑，而过着流亡的生活达20年，他的作品《神曲》就是在这段时期中完成的。

席勒为病魔困扰15年，而他的最有价值的著作，也就是在这个时期写成的。弥尔顿在双目失明、贫病交迫的时候，写下了他的著作。彭扬说：“假如那是正当的话，我宁愿祈祷更多的忧患的来临，为了要得到更多的逆境启迪。”

大无畏的人，愈为环境所迫，愈加奋勇，不战栗，不逡巡，意志坚定，敢于对付任何困难，轻视任何厄运，嘲笑任何逆境；因为忧患、困苦不足以损他毫厘，反足以加强他的意志、力量与品格，使他成为了不起的人物。

被人誉为“乐圣”的德国作曲家贝多芬一生遭到数不清的磨难贫困，几乎毁掉了他的事业。贝多芬并未一蹶不振，而向“命运”挑战！贝多芬在两耳失聪，生活最困苦的时候，写出了他的最伟大的乐曲。

最富有与最成功的华裔百万富翁——王安博士，赤手空拳在美国打出天下，扬名异域，赢得世人的尊敬。前些年，他出版了自传，奇怪的是他的书不是叫《第一主义》、《电脑巨人》、《创业奋斗史》，却命名为《教训》，由此可以看出令百万富翁体会最深刻、最能让大家分享的，是他克服逆境的心路历程。事实上，《教训》一书，其内容多在阐述如何以逆境为师，不断地吸取逆境的教训。

过去，百万富翁常被人视为天才，或是说他们有奇遇。但在现实世界中的自诩的天才，往往是聪明反被聪明误，不然就是禁不起逆境的考验，而一蹶不振。

在逆境中崛起须有坚韧的毅力，而坚韧的毅力来源于对事业孜孜不倦的追求。这种对目标的追求和向往，能够激发出无比巨大的力量，帮助人们战胜难以想像的困难。

童年的舒伯特就对音乐产生了浓厚的兴趣。长大后，虽然生活困苦不堪，但丝毫没有减弱他对音乐的热爱。有一天，他被饥饿折磨得焦躁不安，在大街上漫无目的地走着，他被酒店的香气所吸引，不由自主地走了进去。有钱的绅士们正饮着美酒，满桌的鸡鸭鱼肉味美色鲜。饥肠辘辘的舒伯特多么想吃上一点什么东西压饥呀。可是他口袋空空，没有一文钱，他随便翻着一张旧报纸，忽然，有几首儿歌一下子触动了他无限悲凉的心，灵感刹那间涌上心头，他立即掏出纸笔，飞快地记录下脑中盘旋的儿时的记忆和现实的凄凉，整个乐曲一挥而就。这就是闻名后世的《摇篮曲》。在饿得发昏的关头，他仍然想着音乐，这是舒伯特赖以支撑没有倒下去的一个顽强的支点。凭着这信念，他才有异于寻常的坚韧之心，方能在艰难困苦之中迈出坚实的步伐。

无论如何，忍耐是生存必备的修养。中国有一句古话“十年河东，十年河西”，这就是相信目前虽然处于不幸的环境中，但是终究会有峰回路转的一天，此言提醒人们忍受现在的痛苦，等候时来运转。俗语说：“刀靠石磨，人要事磨。”的确，惟有耐得住“事磨”与“心磨”的人，在经过那一番寒心彻骨的磨难后，才得以在“山穷水尽”之际，把握住机会，寻得“柳暗花明又一村”的景象，将事业“危机”化为“转机”，进而开启“良机”。

7．受挫心理需要自我调节