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佛的四大弟子四大罗汉的由来（第1页）

佛的四大弟子——四大罗汉的由来

罗汉同佛、菩萨一样，也是“洋神仙”。罗汉是佛教名词，是梵文的音译——阿罗汉的简称。

佛教宣称，一个人因为修行的功夫不同，所以取得的成就也就有上下高低之分，每一种成就叫作一个“果位”。以追求自身解脱为主旨的小乘佛教，把果位分为四等。第一是“初果”，得了此果，在轮回转生时，就不会堕入“恶趣”，也就不会下地狱或托生为饿鬼、畜生之类。二是“二果”，得此果，轮回时就只转生一次。三叫“三果”，得了此果，就可不再回到“欲界”受苦，而能超生“天界”。四是“四果”，即阿罗汉果。获得此果，成就最高，达到了修行的最高境界，去除一切烦恼，圆满一切功德，永远不会再投胎转世而遭受“生死轮回”之苦。这就是“四果罗汉”，得此果位的人，就叫“阿罗汉”，简称“罗汉”，应受人天供养。阿罗汉有一个意思就是“应供”。

出家人经过刻苦努力，有望得到“罗汉果”，那么，在家的居士能否得到“罗汉果”而成为罗汉呢?佛教认为，可以。不过还得有个先决条件:就是居士成为阿罗汉的那一天，如果不当天出家，那就有死去的危险。即要是想当上罗汉，就得先当和尚。可这么一来，又有问题了。要是只追求自身解脱，以此为唯一目标，那么谁来弘扬佛法，光大佛教呢?

佛教说，只追求自身解脱，不过是“自己解放自己”，这是不够的。应该去到尘世间，弘扬佛教，苦海慈航，普度众生。

据佛经《弥勒下生经》《舍利弗问经》说，佛在即将“灭度”之际，特别指派了四位大弟子要“住世不涅槃，流通我法”。这四位住世的阿罗汉就是大迦叶比丘，君屠钵叹比丘、宾头卢比丘、罗怙罗（又作罗云，罗罗）比丘。比丘是古印度话，中国话就是“和尚”。这四大罗汉又称“四大声闻”。所谓“声闻”，最初指亲自听到佛的言教声音而觉悟而得果位者。这四位是正宗祖传，如来佛的嫡系。特别是罗怙罗比丘，是如来佛的亲生儿子，跟随父亲出家修行，后来成为“十大弟子”之一。

虽说四大罗汉出身不凡，地位高贵，但他们的画像、塑像却极少，并不流行。更多的罗汉像是十大弟子、十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉和五百一十八罗汉等。