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Chapter 10 性格心理学（第2页）

一个人如果下定决心做成某件事，那么他就会凭借意识的驱动和潜意识的力量，跨域前进道路上的重重障碍，成功也就有了保障。

一个人想着成功，就有可能成功；想着失败，就会失败。一个人期望的多，获得的也多；期望的少，获得的也少。成功是产生在那些有成功意识的人身上的，失败则是源于那些不自觉地让自己产生失败意识的人身上的。

自信是成功的前提，你拥有自信，就拥有成功的一半机会。相信自己是最棒的，你就一定会是最棒的。

患得患失，失去的是机遇

在我们身边的很多人都有患得患失的毛病，这种毛病的直接伤害对象往往不是别人，而是自己。为什么呢？这种毛病使我们该下决断时迟疑不定，因而错过机会；使我们做事时因紧张不安而出现不该有的失误，遭遇意外的失败。

兵法说：“三军之灾，起于狐疑。”既担心这个，又担心那个，进攻怕敌人抄了后路，防守怕敌人断了粮路，后退又怕中了埋伏，既想这样，又想那样，迟疑不定，即使能打赢的仗也会打成败仗的。

在生活中也是这样，很多事情之所以失败，并不是能力不足、条件不够、机遇不好，而是患得患失，以至心态失常、行动走样，正常的能力发挥不出来。

一天，父亲和儿子想到了一个捕捉小鸟的好办法。他们把箱子制成一个有进无出的陷阱，一旦鸟儿进去了，只要把进口堵上，就难以逃出来。父亲抓来一把小米，从箱子外面一路撒下去，一直撒到箱子里面，然后他在箱子盖上系了一个绳子，手里攥着蝇子的一头，和儿子躲起来等着鸟儿的到来。

一会儿，就聚集了一群小鸟儿。儿子数数，共有10只。父子俩眼看着有3只鸟儿进入箱里了。儿子要父亲盖箱盖，父亲没有动。

有6只又进来了，父亲还是没有行动。有8只了，儿子急了，而父亲盯着外面的2只，告诉儿子，如果这2只进去，他就拉动绳子，放下箱盖。

父亲正说着时，忽见一只鸟儿溜了出来，他懊悔想刚才应该收绳子，如果再进去一只，我就关箱门。他对儿子说。说着时，又有两只鸟儿出来了。他又说，如果再进去2只。可就在他说话之时，又跑出3只。儿子望着箱子里那2只鸟儿发呆，而父亲不甘心就这2只，他继续对儿子说：如果再进去2只，不，哪怕是1只，我就放下箱盖。可是等到最后，箱子里的鸟儿全都跑了出去。

这是患得患失带来的后果。试想一下，如果父亲早点盖上箱盖还会是这么一个结局吗？人，很多时候都是在犹豫不决中失去了成功的机会的。

还有这样一个故事：

夏朝的后羿，是天下闻名的神箭手——这个后羿不是神话中射掉九个太阳的人，而是一个诸侯国的国君。他有一身百步穿杨的好本领，无论立射、跪射、骑射，百发百中，从不失手。

夏王听人说起他的事迹，就把他召来，命人在御花园立起一个兽皮箭靶，靶心约一寸见方，然后说：“请先生展示一下精湛的本领。为了使这次表演不至于因为没有彩头而沉闷乏味，我来给你定个赏罚规则：如果射中，我就赏赐给你黄金万两；如果射不中，就要削减你一千户封地。现在请先生开始吧！”

后羿听后，面色顿时变得凝重起来。他慢慢取出一支箭，搭上弓弦，摆好姿势，谨慎地瞄准起来。如果是平时，他信手一箭，也能射中靶心，可是，想到这一箭射出，要么得到黄金万两，要么失去千户封地，关系何等重大，心情顿时紧张起来，拉弓的手也微微发抖。他瞄了很久，几次想把箭射出去，又收回来，继续瞄准。后来终于下定决心，松开了弦，箭应声而出，却射在离靶心足有几寸远的地方。就这样，射了好几次都没有一射中靶心。

后羿无奈，满面羞愧地收拾起弓箭，勉强赔笑着向夏王告辞，悻悻地离开了王宫。对这一结果，夏王既感失望，又心存疑惑，就问手下：“听说此人箭技通神，发必中的，今天看来，也平常得很，难道是浪得虚名？”

一位大臣解释说：“后羿平日射箭，因为没有赌注的压力，心情放松，水平自然可以正常发挥。可是今天他射箭的成绩直接关系到他的切身利益，叫他怎能静下心来呢？看来一个人只有真正把得失置之度外，才能成为当之无愧的神箭手啊！”

后羿不是常人，他在得失面前也难免发挥失常，何况一般人呢？要想避免患得患失的危害，就要努力培养平常心，使自己达到“八风吹不动”的佛家境界，或者达到兵家“泰山崩于前而色不变”的境界，就能把自己的能力发挥到极致了。韩国围棋天才李昌镐就是一个这样的人，无论多么重要的对局，他都能保持一颗平常心，好像没有什么事能扰乱他的心神一样，因而被誉为“石佛”。有此定力，难怪他成为世界围棋第一人。

那么，到底怎样做才能够保持一颗平常心呢？最好不把得失放在心上。但这很难做到。有没有比较容易做到的呢？以下四个方法值得一试：

（1）身体调节法。

当你感到紧张时，进行深呼吸，直至心情平静下来。人在紧张时，大脑缺氧，指挥失灵，很容易失误，进行深呼吸，可给大脑充氧，有利于保持冷静。还可以用手掐自己的皮肉，疼痛感能分散注意力，可以暂时摆脱担心或渴望的事，有利于恢复平静。

（2）坦陈恐惧法。

如果在他人面前感到紧张，不妨主动说出来：“我现在感到很紧张，我怕会说不好。”或者：“我很紧张，做得不好请别见笑。”当你说出自己的紧张时，你会发现，紧张感很快就消失无踪了。

（3）自我鼓劲法。

当你担心做不好或说不好时，就在心里暗暗给自己打气：“怕什么，车到山前必有路。”“我一定能行。”等等。当你这样说时，勇气会渐渐充满全身。

（4）破罐破摔法。

先设想最坏结果，然后对它表示轻视。比如电影里经常有人说：“怕什么！大不了一死。”“怕什么！掉了脑袋不过碗大的疤，二十年后又是一条好汉。”说这种话的人，并非真的无所畏惧，更不是对生死无所谓，其目的是平息紧张心情。

我们平时一般不会面临生死考验，大不了丢人、赔钱或输球之类。运用此法时，就可以说：“怕什么！大不了让大家笑我，反正不会笑死我。”“怕什么！大不了赔个精光，重新再来。”“怕什么！大不了这次输了，我下次再赢他。”当你对最坏结果表示轻视时，勇气就滋生了。丘吉尔说：“勇气使危险减半。”当一个人滋生出勇气时，最坏的结果通常不会发生。

心胸狭窄的悲哀

“遥想公瑾当年，小乔初嫁了。雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”大文豪苏东坡在《念奴娇?赤壁怀古》中，热情地歌颂了三国时期的军事家周瑜。在历史记载中，周瑜智勇双全，指挥有方，同时胸怀开阔，雅量高致。但是在《三国演义》中，周瑜却被刻画成了一个“心胸狭窄”、“嫉贤妒能”的生动典型。

《三国演义》中的周瑜“资质风流，仪容秀丽”，是统领江东八十一州军马的都督。在赤壁大战中，他巧施离间计、苦肉计、诈降计、火攻计，大破曹兵。但他却对智谋超过他的诸葛亮心存嫉妒，常怀谋害之意。诸葛亮为他草船借箭，借东风，有功无罪。而在面临大决战时，周瑜却派大将分水旱两路，速奔南屏山，“休问长短，拿住诸葛亮便行斩首，将首级来请功”。幸亏诸葛亮早有防备，赵云按时来接，才幸免此难。随后，周瑜为了夺荆州，灭刘备，杀孔明，三番五次设计，但都被识破，落了个“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。最后，他施“假途灭虢”之计，也未得逞。遭受“三气”之后，他怒气填胸，箭疮迸裂，坠于马下。被救回船后，他看了诸葛亮的来信，又气得昏厥。苏醒后仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡，年仅三十六岁。

一个活生生的人能被气死吗？祖国医学早就提出“百病皆生于气”，民间也有“气是惹祸的根苗，怒是伤身的毒药”的说法。现代医学研究证明，生气对于人的中枢神经系统、血液循环系统、消化系统、内分泌系统等，都会产生危害。因为生气会使人的情绪处于紧张状态，造成皮质类固醇分泌增多，致使体力消耗增加，免疫力下降。因为生气而导致血压升高、胃肠疾患、肝脏不适、精神伤害、心肌梗塞者屡见不鲜。还有资料显示，各种严重疾病中，有70％左右与生气有关，生气也是癌症的诱发因素之一。

那么，到底应该怎样做才能避免心胸狭窄、容易生气造成的恶果呢？

（1）要跳出“我”的狭小圈子。心胸狭窄，患得患失的人，凡事总是以我为中心，把个人得失看得很重。要改掉这个毛病，就必须跳出“我”的小圈子，去掉一些私心，减少一些计较，这样时间久了，心胸就会慢慢开阔起来。例如，有些老年人为自己在退休前未能加上工资、评上职称、分上房子而整天闷闷不乐，感到委屈、压抑、愤怒。其实，一个单位加工资、评职称、分房子，情况相当复杂，有的是受现行政策规定的限制，有的是受名额的限制。如果我们能多从国家、集体、他人的利益方面想想，那么个人的一点损失就不算什么了。

（2）要学得宽容些。严以律己，宽以待人，凡事多为他人着想，多为他人排忧解难，对他人的过失给予更多的理解和体谅，这样我们就能从生活中获得许多安慰和快乐，取得他人的尊敬。相反，为一点小事斤斤计较，横眉冷对，怒目相视，不能谦让。那么，我们就会活御艮累，自寻许多烦恼。