爱奇小说网

第六章 义篇（第3页）

②五胡乱华，指晋朝时期，塞北多个胡人游牧部落联合一起与西晋王朝形成政权统治的对峙局面。五胡分别指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落。

③淮泗，属今江苏省。

158．公义变俗

隋朝的时候，有一个叫辛公义①的人做了岷州②的刺史。当时，岷州有一个流传了百年的风俗：如果家中有一个人生了疫病，要么将那生病的人丢掉，要么全家都避开他躲到别的地方去。而这些生病的人，因为没有人去服侍，所以多半都会死去。

辛公义也遇到了这样的一件事，他救了一位因疫病而被人抛弃的老婆婆。得知事情的原委之后，辛公义决定要改变这个坏风俗。于是他就下了一道告示，让当地人将有疫病的人都抬到衙门里去。当地百姓有的不相信他的做法，有的只说他是“新官上任三把火”，都不认为他真的是一个好官。

但辛公义却不理会这些声音，他不但给这些生病的人找来医生，为他们诊治，还吩咐衙役将自己的办公桌与床榻也搬到了衙门大堂。他每天与这些病人在一起，一边处理公务一边尽心照顾病人，甚至自己因为劳累过度而晕倒也在所不惜。

后来，大家看到得疫病的人大部分都痊愈了，这才相信了辛公义的话。于是，百姓们纷纷来到衙门口道谢，辛公义这时说道：“大部分疫病病人都因为得不到照顾而死去，你们看我照顾病人，不是也没有被传染而死吗？所以，不要再轻信谣言。疫病也是可以治愈的，大家都应该要尽心尽力照顾病人啊！”

百姓们听到这里都感动地哭了起来，而这个坏风俗，也在辛公义这种孝义道德的感染之下被废除了。百姓们纷纷称呼辛公义为“慈母”。

美德感悟

义，是一种公正，是合乎正义的道德、行为或道理。辛公义不畏疫病，细心照料病人，让百姓们亲眼看见，怎样做才是正确的做法。他用实际行动，给百姓们作了一个好榜样。

尽管抛弃病人这种看上去很残忍的事情是古人的旧风俗，但在今天社会里，这种现象似乎也不少见。不仅是对病人，有的人在他人需要帮助的时候，也一样唯恐自己的利益受到损害，而不愿意去伸出援手；还有的人，尽管心存不忍，但看到别人不义的行为，自己却也不由自主地跟着去做。内心缺少义，行为上自然也就不可能表现出来义。

如果大家内心都能有义，都有合乎正义的道德，那么人们就能少做一些错事，人与人之间的关系也就不会再那么冷漠，社会也会变得更加和谐。

注音注释

①辛公义（550—612），陕西狄道（今甘肃省临洮县）人。在北周（557—581）时期，他讲授并发扬道教教义，受人敬慕。北周时，他曾任内史上士，参与掌管军国大事。到了隋代，他曾做过礼部主客侍郎、岷州刺史、牟州刺史、扬州道黜陟大使（隋唐时期全国分十几个道，也称监察区，中央派官员前往巡视，称黜置使）、内史侍郎等职。

②岷州：今甘肃省岷县。

159．汉宾惠人

五代时期，后梁朝有一个名叫朱汉宾①的人，出任平阳②节度使。朱汉宾一直将“义，志以天下为芬”当做对自己的要求。他认为，所谓道义，就是将天下的事当作自己分内的事来做。

当他刚到平阳的时候，当地民风很是不好，百姓们经常为了一点点的小利就互相争执，比如两个邻居都说对方多占了田地；两兄弟都推说自己没钱，不肯为父亲出钱安葬；女方嫌男方家给的聘礼少不愿意嫁女，等等。最开始，朱汉宾给了他们一些钱来帮助调解。而且，他还帮助百姓建起了水车，引汾河③的水来灌溉，缓解当地的干旱。一段时间看来，他为平阳百姓做了许多好事。

但是，时隔不久，问题又出现了，和平划分土地的邻居却因为引水又开始争吵；安葬了父亲的两兄弟，也因为家产而产生分歧；已经结为亲家的两家，却认为儿女没有平等孝敬两家而大动肝火；再加上干旱期来临，土地严重歉收……一系列的问题让朱汉宾一下子病倒了。

大夫说他，心病要从根儿上治。朱汉宾一下子恍然大悟，他这才明白，他之前的做法只是治标而不治本，要想改变百姓们现在的生活状况，必须要让大家明白道义，要让大家明白孝悌之义，明白只有用仁善的心对待身边的人，大家才能更好地生活。

于是，朱汉宾对百姓们说：“先义后利者荣，先利后义者辱。大家如果都能退让一步，多为对方着想，就可以化解许多纷争。”后来，在他的带领下，大家纷纷化干戈为玉帛，亲戚邻里之间也和睦了许多。他又亲自到龙王庙去祷告上苍，让上苍知道百姓们已经开始悔过。一段时间里，百姓们团结互助，共同对抗旱灾，终于天降甘霖，旱情得到了缓解。

朱汉宾说：“我们应该爱敬天地，要学习上苍的道义。因为上苍让万物得以生存却并不争夺利益；大地为我们提供食粮，但却从来都没要求我们回报。我们的百姓也要这样明义理，不为利争执，这样大家才能和睦安康啊！”

正因为朱汉宾以道义教化百姓，在他的治理下，平阳百姓的生活慢慢好了起来。后来，他因为讲求道义，而被封为上将军④。

美德感悟

朱汉宾用他的实际行动，向人们诠释了道义——道德和正义。其实，道义就是一种维系和规范人与人之间关系的准则。如果人心中没有道义，那么无论如何帮助他解决矛盾，新的问题总是会因为利益的存在而被暴露出来；但就如朱汉宾所说“都退让一步，多为对方着想”，不要斤斤计较个人的利益，这样的人际关系也会温暖许多，即使遇到难题，大家也能齐心协力，一起渡过难关。

有一句俗话叫做：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”这是许多人都明白的道理，而同时，这也是社会能够和谐的条件之一。所以，为了社会的和睦安康，我们不妨按照朱汉宾的教诲去做：“明义理，不为利争执。”

注音注释

①朱汉宾（872—935），字绩臣，亳州谯县（今安徽省亳州市谯城区）人，五代后唐大将。

②平阳：今山西省平阳县。

③汾河：在山西境内，长716千米，流域面积约为39000平方千米。源于山西宁武管涔山麓，贯穿山西省南北，在河津附近汇入黄河。

④上将军：官名，主管京师兵卫，或者屯兵边境。

160．冯谖焚券

战国时，齐国有一个名叫冯谖①的人，给齐国相国孟尝君②做门客③。孟尝君的门客分为三等：上客吃饭有鱼，外出乘车；中客吃饭有鱼外出无车；下客饭菜粗劣，外出自便。冯谖曾经向孟尝君提过吃鱼、坐车等要求，孟尝君都一一答应了，于是冯谖要一心一意地为孟尝君效力。

有一次，孟尝君让冯谖替他到封地薛地去讨债。冯谖到了薛地之后，先召集了所有欠债的人，让大家偿付息钱。有的人家里较为宽裕一些，有能力偿还，而有的人却完全没有偿还能力。于是，冯谖用收上来的息钱，购置了酒肉，一边让大家喝酒，一边观察所有的欠债人。最后，冯谖让大家都拿出债券来验对，对于有能力偿还的，当场订立偿还期限；对无力偿还的，冯谖就当场焚毁了债券，说孟尝君免去了百姓的债务。

冯谖很快就回来了，孟尝君很惊奇，问他：“收完债了？”冯谖说：“收完了。”孟尝君又问：“那买了什么回来？”冯谖回答：“我为您买了‘义’回来。”孟尝君很是奇怪，仔细询问之后，他才得知冯谖烧毁了部分的债券。

孟尝君非常生气，于是就责问他，冯谖却说：“您应当将薛的百姓当成自己的子女那样去加以抚爱，这对您是有利的。而且，您烧毁的是债券，买来的却是‘道义’啊！”当时孟尝君生气却也无奈。

而到了后来，有人在皇帝面前诋毁孟尝君，使他被罢官。在他回来的路上，距离薛地还有上百里，他就看见百姓们已经守候在路边恭迎他了。孟尝君这时候才醒悟，冯谖为他焚券买义的真正用意，他不禁感慨：“先生为我买的‘义’，我今天终于见到了！”而也正因为有了冯谖，在不久之后，孟尝君才得以官复原职，又重新做了齐国的相国。

美德感悟