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卷三（第1页）

卷三

论四肢

夫手足者谓之四肢，以象四时。加之以首，谓之五体，以象五行。故四时不调，则万物失阙;四肢不端，则一生困苦。五行不利，则万物不生;五体不称，则一世贱穷。是以手足亦像木之枝干也，多节者名为不材之木。然手足欲得软而滑净、筋骨不露其白如玉、其直如干、其滑如苔、其软如绵者，富贵之人也。其或硬而粗大、筋缠骨拙，或其粗如土，其硬如石，其曲如柴，其肉如肿者，贫贱之徒也。

【白话释意】

一个人的两手两足，称为四肢。相术中，总是以四肢来对应春夏秋冬四时，推断一个人的凶吉。如果四肢又加上一个人的头部，就称为五体。相术中，是以五体来对应金、木、水、火、土五行，用来推断一个人的祸福。因此就有这样的说法，四时不协调，则世间万物都滞塞以至夭亡;而四肢不端正，则其人一生困苦。五行星运行不顺，则万物无法生存;五体没有规则，则其人会一世贫穷。还可以这样说，一个人的手足，就像树木的枝干一样，如果树木的枝节过多，必是不材之木。而人的手足如果是柔软又滑净，筋不露，其色泽白如玉，通直如木干，平滑如青苔，柔软如绵，这样的人，必是富贵的人。如果一个人的手足粗大又硬，筋暴露，皮肤粗糙如土，硬如石头，曲如木柴，肌肉像浮肿一样，这样的人必贫贱。

论手

手者，其用所以执持，其情所以取舍。纤长者，其性慈而好施;短厚者，其性鄙而好取。手垂过膝者，世间之英贤;手不过腰者，必一生贫贱;身小而手大者，一生福禄;身大而手小者，一生清穷。手薄削者贫，手端厚者富。手粗硬者下贱，手软细者清贵。手香暖者清华，手臭污者浊。指尖而长者，聪俊;指短而秃者，愚贱。指软而密者，蓄积;指硬而疏者，破败。指如春笋者，清贵;指如破槌者，愚顽;指如剥葱者，食禄;指粗如竹节者，贫贱，指薄硬如鸡皮者，无智且贫;指握拳如猪蹄者，愚鲁而贱。手软骨如绵囊者，至富至贵。手皮相连如鹅足者，至贵至尊。掌长而厚者贵，掌短而薄者贱;掌硬而圆者愚，掌软而方者智。四周高起而中间洼者，富有。四周肉薄而中间平者，财散。掌光润者，富有。掌干枯者，贫穷。掌红如喷血者，荣贵;掌黄如土者，至贱。掌青色者贫苦，掌白色者寒贱。掌中当心生黑子者智而富，掌中四周生横理者愚而贫。诗曰:

贵人十指软绵绵，不但清闲福自添。

损折定非君子相，凶愚可断不须嫌。

大抵人手欲软而长，膊欲平而厚，骨欲圆而低，腕节欲小，指节欲细，龙骨（龙骨近肘）欲长，虎骨（虎骨近掌）欲短。骨露而粗，筋浮而散，纹细如丝，肉干如削，非美相也。昔有王克正（克正无子）死，身后无子，其家修佛事，唯一女十余岁，捧香炉于佛像前，陈博人，出语与人曰:王氏女，吾虽不见其面，但观其捧香炉之手甚贵。若果男子，白衣人翰林;若果为女子，嫁即为夫人。后陈晋公为参知政事，无妻。太宗曰:王克正江南富族，一女令淑，卿可作配。太宗敦论再婚，遂纳为室。不数日封郡夫人。手垂过膝者，蜀先生刘备。身长七尺五寸，垂手过膝，目能自顾其耳。手白如玉者贵，手直如笋有福寿。手滑如苔者福寿。龙长虎短，臂至肘，名龙骨，象君，欲长而大;肘至腕名虎骨，象臣子，欲短而小。又云:手纹乱挫，合有福禄，永无灾祸。手有横理纹者，杀害不须论。手有纵理纹者，位至三公。相手有仰手，远行不装粮。手中有仰者，难得也。指上纹有三行名三道是也。手有三道（指上有三行，名三道也）必使奴仆。手一纳必为奴。十指三约并通，财食无穷。手如虎屈，贫寒至骨。男手如绵囊，禄位至公王（上相庶人，名福贵也）。女手如杆，福禄智无疆。手骨奇横，贱;龙吞虎，必荣。绵绵十指润，智识使人惊。无骨应叙侧，贫寒体不平。虎强龙又弱，独自望荣昌。

【白话释意】

人的手，是用来执持、取拿东西的。人的手如果纤长，则其性格仁慈，好施舍别人。如果其人的手短厚，则其性格鄙吝，好拿取。手垂下长过膝盖的人，往往是盖世英贤;而手短而垂下不过腰间的人，则一生贫贱。身小手大的人，有福有禄;而身大手小的人，一生清贫。手又薄又削的人，贫穷;手端厚的人，富贵。手又粗又硬的人，下贱，手又软又细的人，清贵。手香暖的人，清贵荣华，而手又臭又污的人，卑下浊俗。手指纤长的人，聪明俊俏;而手指短实的人，愚蠢卑贱。手指柔密的人，一生多有蓄积，而手指硬疏的人，一生破败。手指如春笋那样茁壮挺直的人，一生清贵，而指像鼓槌那样的人，则是愚顽。手指像削葱那样白的人，有食禄;而指粗像竹节那样的人，则贫贱。手又薄又硬像鸡脚一样的人，无智而贫;而手像猪蹄那样的人，愚笨而贱。手软滑像绵袋那样的人，有财富，而手皮连如鹅掌一样的人，则是贵尊。手掌长而且厚的人，是贵人，而手掌又短又薄的人，则是低贱的人。手掌又硬又圆的人，愚笨，而手掌又软又方的人则有福德。手掌四周丰起中间低洼的人，富有;而手掌四周的肉薄，掌中间平起的人，贫穷。手掌润泽的人，富贵;而手掌干枯的人，贫苦。手掌红如血的人，大贵，而手掌黄如尘土的人，下贱。手呈青色的人，贫苦;手呈白色的人，寒贱。手掌中间生有黑痣的人，有智有富;而手掌中间及四周都生有纹理的人，则愚笨又贫穷。

大抵人手以平坦浑厚为好。骨头以柔软圆润为好。腕关节以小为好，指关节以细为好。龙骨以长为好，虎骨以短为好。骨节粗大而凸露，青筋浮现而松散，纹线过于紧密，肉干枯，这些都不是好的相。古时有个人叫王克正，死后没有儿子，他们一家信佛，勤修佛事，有一女儿十多岁，手捧香炉在佛像前祈祷，陈博碰巧进来看到了，从王家出来后对人说:王家的女儿虽未见到她的脸，但看她捧香炉的手长得是贵人之相。男子如果长这样的手，可当上翰林;女子生了这样的手，将来出嫁后能做夫人。后来陈晋公当参知政事时，尚未娶妻。太宗对他说:“王克正昔日是江南富豪之家，生有一女口德贤淑，你可娶她为妻。”陈晋公服从皇帝的旨意，娶了王女，没过几日，该女就被封为郡夫人。

双手下垂超过膝盖的人，三国时先主刘备就是此相。刘备身高七尺五寸，双手过膝，眼睛能看到自己的耳朵。后来果然做了西蜀皇帝。手像白玉的人尊贵。手端正像竹笋的人福寿双全。手滑腻像苔藓的人也有福有寿。自胳膊到肘部为龙骨，象征君王，以长为好。自肘部到手腕为虎骨，象征臣下，以短而细为好。手掌纹路杂多的人，福禄双全，无灾无祸。手上出现纵横交错的纹路的人，能飞黄腾达，位居高官。手指上仰，出门远行顺利。手中有三道纹，必可富贵，使奴唤婢。十指一般齐，主财食无穷。手如虎屈，一贫如洗。男子手轻软似绵囊，能当上王公权贵。女子手如杆，智慧福寿。手骨横则贱。十指润泽绵软，智慧过人。手骨小且歪斜，主贫寒。

论掌纹

手中有纹者，亦象木之有理。木之纹美者，名为奇材;手之有美纹，乃贵质也。故手不可无纹，有纹者，上相;无纹者，下相。纹细而深者，吉;纹粗而浅者，贱。掌上三纹者，上画应天，象君、象父，定其贵贱也;中画应人，象贤、象愚辩其贫富也;下画应地，象臣、象母，主其寿夭也。三纹莹净，无纹破者，福禄之相也。纵理多者，愚顽贫贱。纹如乱挫者，一世贫苦。纹如散糠者，一生快乐。有宝钱纹者，主进货财。有端笏纹、插笏纹者，文官朝列。十指上如旋螺者，荣贵;纹漏出指节者，破散。十指上纹横三钩者，贵使奴婢;十指上纹横一钩者，贱被驱使。有龟纹者，将相。有鱼纹者，郎官。有偃月纹、车轮纹者，吉庆。有阴骘纹、延寿纹者，福禄。有印纹者，贵。有田纹者，富。有井纹者，福。有十纹者，禄。有玉策纹上贯指者，名光万国。有按剑纹如权印者，领军四海。有结关纹者，凶逆而妨害。有夜叉纹者，下贱而偷窃。大凡纹虽好而冲破者，皆为缺陷无成之相矣。

【白话释意】

人手上有纹理，好比树木生年轮。树木的年轮生得好的可用做栋梁之材，手上纹理长得好的，显示出人的富贵。因此，手上不能没有纹理，有纹理的人是好相，手上不生纹理的人是不吉之相。纹路深而细的人高贵，纹路粗而浅的人低贱。传统相术中有“三才纹”。三才纹从掌中自上往下，第一纹名叫天纹，象征皇帝、父亲，表示根基，即一个人生来的贵贱高低，第二纹名叫人纹，象征人的贤明、愚笨，表示财富;第三纹名叫地纹，象征臣子、母亲，表示人寿命的长短。三条纹理清晰无破损，表示此人有福禄之相。纵向纹理多的人，多有灾祸。纹理冲出手掌，散出指缝的人，什么事也干不成。纹理细如柔丝的人，聪明智慧，能发达显贵。纹理粗糙像栎木的人，愚蠢贫贱。纹理杂乱像锉的人，贫寒。纹理散乱像糠的人，一生闲散快乐。有宝钱纹的人，必能富裕。有端笏纹的人，必能当官。十指尖上生有螺旋形纹的人，富贵。十指尖纹路不成螺旋，纹路破散的人，贫贱。十指尖上有三个钩状横纹的人，是为官之相。十指上只有一个钩状横纹的人，是被人驱使的仆人。手中出现龟纹的人，能出将入相，贵不可言。手上出现鱼纹的人，是清高的贤人，必能发达显贵。手掌上有偃月纹和车轮纹的人有喜庆之事。手上有阴骘纹、延寿纹的人，富贵寿命长。有印纹的人能显贵，有田纹的人富足。有井纹的人，富甲一方。有十纹的人能当官吃国家俸禄。有玉策纹直达到指尖的人能名扬海外。有按剑纹并如权印的人，能当大将，统率千军。有结关纹的人，一生频遇凶险，灾祸无穷。有夜叉纹的人，贫贱内有贼性，多为小偷小摸之徒。纹路本长得不错，但后来破坏了，这称为有缺陷，是不好的纹相。

论手背纹

手背之纹，其验尚矣，故有人和之理。五指皆近于上两节者，谓之龙纹，主为天子之师。下节为公侯，中节为将相，无名指者至卿监，小指者主朝郎，大指者巨富。手背五指皆有横纹旋绕者，主封侯王位。理贯者，主拜相。手背食指之本，亦谓之明堂。有异纹黑子者，主才艺，高贵。若能成飞禽、字体者，又为清显之贵。大指本有横纹者，谓之空谷纹，无所不纳，主大富。有绕腕纹周旋不断者，谓之玉钏纹，主人敬爱。一纹二纹者主朝暮之荣。三纹以上者，主翰院之贵，男女皆同。其纹须得周匝，若或断绝不匝，乃上不验也。

【白话释意】

看手背的纹，来推断一个人的情况，有一定的效验，也包含有人和的道理。五指并拢，最高的两节，称为龙纹。有龙纹的人，可为天子之师。最下的节纹，为公侯;中节为将相。无名指主卿监;小指主郎朝;大拇指主巨富。从手背看五指，指背都有横纹旋绕的人，则其可封侯，如果有竖的纹理贯于五指上，则其可拜将。相手背，食指之本，也叫明堂。如果有异纹、黑痣，则此人有才有艺，是高贵之人。如果手背的纹理形成飞禽样或形成字体，则有清显之贵。有绕腕纹周旋不断的人，其人受尊被爱。绕腕纹称为玉钏纹。如果只有一两条玉钏纹的人，其人有朝暮的荣华，不能长久:如果有三条玉钏纹的，则其会有翰林的贵显。对于玉钏纹，男女都一样。玉钏纹一定要周匝手腕，如果间断不匝，那么上述的推断无效。

【评析】

中国传统手相术吸取了五行观念，不仅将五行与四时、五方、五色等联系起来，还进一步将五行观念发挥到和人生命运都联系起来，手相术运用这种思想将人的手掌划分为不同部位，根据它呈现的颜色及形状和掌纹出现的部位来推断人生诸事。手相术长期在封建社会中流传，受封建社会制度影响很深。它宣扬了封建等级制度的合理性，而且，相术还具有麻醉人的思想的作用。它认为人的富贵贫贱是命中注定的，劝告人们听天由命、服从统治，对其中的唯心主义糟粕，我们必须加以批判。

四季纹

春青夏赤秋宜白，四季之中黑喜冬。

秋赤冬黄喜见白，夏间逢黑总为凶。

【白话释意】

传统相手术根据阴阳五行学说的五行八卦图，将手掌中的不同部位依次排列（见上图）。拇指靠上一点的掌部为震位，同时代表春季，属木，呈青色，地支配卯（此处代表月，指阴历二月。在古时根据北斗七星的斗柄所指定月，斗柄指在正北为岁首，即阴历十一月）。食指靠下一点为巽位，为春夏之交，也属木，地支配辰巳（阴历三、四月）。中指下部为离位，为夏季，属火，呈赤色，居午（阴历五月）。小指下方为坤位，为夏秋之交，属土，居未申（六、七月）。小指下方掌边缘正中为兑位，为秋季，属金，呈白色，居酉（八月）。乾在手掌外侧边缘的手托处，为秋冬之交，属金，居戌（九、十月）。手掌靠近手腕处的正中为坎位，为冬季，属水，呈黑色，居于（十一月）。艮位在拇指下方的手掌边缘处，为冬春之交，属土，居五寅（十二、正月）。手掌中央即掌心部分名为明堂，呈黄色，明堂就是所谓“玄官”，是古代统治者举行宗教仪式的发号施令的地方。手掌上这几部位呈现的颜色符合它们各自的代表色即表示吉利，如出现异常，就属不吉利了。如坎位色黄，就属不吉利，因为上属黄色，五行中土可克水，故为不吉。离位如色黑，表明水克火，因为水属黑色。震位如色白，表明金克木，因为金属白色。兑位如色赤，表明火胜金，因为火属赤色。春季呈青色，夏季呈赤色，秋季宜呈白色，四季之中，唯有冬季宜呈黑色。如果秋呈赤色，冬呈黄色，春呈白色，夏呈黑色，这必是有凶。

带印纹大贵

主身带印为太师

掌上纹如带印形

前程合主有功名

莫言富贵非吾愿

自有清名作上卿①

【注释】①上卿:古代高级官名。

【白话释意】

手掌上的纹理像官印的形状，这样的人前程似锦，将来必定能位居高官，发达富家。虽本人不贪图荣华富贵，但命里官星高照，自然富贵发达。