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程建军对阳宅的理法研究（第2页）

震巽坎离是一家，西四宅爻莫犯他。

若还一气修成象，子孙兴盛定荣华。

乾坤艮兑四宅同，东西卦爻不可逢。

误将他卦装一屋，人口伤亡祸必重。

八卦九宫图

东西四宅就是所谓“宅卦”，其本身并无吉凶可言。堪舆家认为，要看宅主的“命卦”与“宅卦”的配合是否相宜，相宜则吉，否则为凶。

堪舆术中，把人的生辰年份和八卦的配合叫做“命卦”，它是以洛书九宫和六十甲子而推论的，其方法称为“三元命卦”）。所谓“元”就是六十甲子纪年法的一周，三元就是三个六十甲子的周天，计一百八十年。第一个六十甲子称为上元；第二个称为中元；第三个称为下元。每元的干支年都依照洛书九宫来排列，它的次序是一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。按堪舆术的排列，凡是上元六十甲子中所生男子，都是从一坎起甲子逆行，即按甲子、乙丑、丙寅……的顺序依次配一坎、九离、八艮……。例如，男子上元甲子生，甲子在一坎，乙丑在九离，丙寅在八艮，丁卯在七兑，戊辰在六乾，己巳在五中，庚午在四巽，辛未在三震，壬申在二坤，癸酉在一坎，周而复始，六十甲子与八卦九宫相配合，最后至癸亥而终于五中。五在九宫的中央无卦可配，男子便寄之于坤卦。凡是女子在上元六十甲子中所生，都是从五中宫起甲子顺行，即按：

六十甲子表

这样至癸酉又回到五中，也是周而复始，至癸亥而终于一坎。甲子在五中无卦可配，便寄命于艮。如是依次规定中元花甲生人，男子甲子从四巽起逆行，女子甲子从二坤起顺行；下元甲子生人，男子甲子从七兑起逆行，女子甲子从八艮起顺行。这样无论男女，凡所配的卦是坎离震巽之一，便是东四命；凡所配的卦是乾坤艮兑之一，便是西四命。这便是堪舆术中推算出的人的所谓“命卦”，因其同时也按九宫排列，所以又称“命宫”。

如此，东四命的人应配东四宅；西四命的人应配西四宅，否则将犯“煞”而不吉利。根据堪舆家的历算推演，从黄帝纪元起，到现在已是七十八个花甲了。以六十年为一元推算，自清朝同治三年（1864年）起，到民国12年（1923年）止又是上元花甲，……这样循环运行不息，周而复始。

但是，宅卦与命卦的相配仅是个大前提，每个房宅如何布局，还要看宅的吉凶方位如何。堪舆家又依据后天八卦的方位把住宅的平面划分为八个方位。据《易经》“时中”和阴阳平衡的概念，又把住宅的八个方位分为四个吉方和四个凶方，再以宅主命卦与方位相配，得出八个方位中孰方位吉凶与否，并以此为依据来确定建筑的朝向、门的朝向和位置，以及灶、床、厕等的位置，以取得最佳的“气”，生丁旺财，富贵长寿。

推论吉凶方位要根据宅卦的方位和卦爻本身的爻变，再经五行生克的关系定论。爻变是将某卦自身的后天八卦配五行阴阳爻改变，看其变得的卦与原卦的五行属性生克的关系如何。如属性相同或相生，那么该卦所属的方位便是吉利的，否则为凶煞方位。例如，乾卦本是是由三阳爻组成，五行属金，如改变上爻，便成为兑卦，而兑卦五行亦属金，二者五行属性相同，于是兑卦所在的方位便是吉利的。再如乾卦变中爻成为离卦，离为火，火克金，乾离两者相克，那么离卦所在的方位就是不吉利的。这样每个卦就有七个变卦，本卦称为“伏位”，是吉方。如此经过爻变五行生克，八个卦中就分别得出四个吉方和四个凶方。堪舆家依次把它们定名为：

四吉：伏位生气延年天医

四凶：五鬼六煞祸害绝命

后天八卦配五行

其实爻变这一步骤也许是堪舆家故弄玄虚而已，因为要取得某卦所谓吉凶方位，只要用该卦的五行属性与其它七卦的五行属性直接对比，观其生克结果即可。为了便于推算和记忆，堪舆家将其编成“大游年八式歌诀”：

乾六天五祸绝延生坎五天生延绝祸六

艮六绝祸生延天五震延生祸绝五天六

巽天五六祸生绝延离六五绝延祸生天

坤天延绝生祸五六兑生祸延绝六五天

按上面的歌诀，堪舆家便可绘出八种住宅的图式。这便是风水学阳宅“八宅明镜”的格局与由来。在住宅布局上，依据这八种格局的吉凶方位，将门、床、灶、井、碓磨等与养生有关的事物宜放在吉利方位；而厕所、烟囱等污秽物宜放在或朝向凶煞方位。在表面看来，这是一种简单的模拟而已，其实这与古代中国多神崇拜有关。

这八种基本房屋（或八种基本房屋方向）名称来源于后天八卦。在阳宅风水中，其名称和方位俱本于《易经》。房屋的八种基本方位以及“东四宅”和“西四宅”的房屋分类法确立的，这两个概念为什么在阳宅风水中这么重要?主要原因是因为房子的重要单元（特别是大门和正房）的方向不能与东四宅及西四宅的方位相抵触，而应与之协调一致。例如，如果大门朝向东四宅某一方位，那么正室也应朝向同一方向。