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有关耶稣的传说是真的吗（第1页）

有关耶稣的传说是真的吗

众所周知，记叙历史事件或历史人物的年代，一般都说公元多少年或公元前多少年。那么“公元”是什么意思呢？它有什么来历呢？

“公元”，也叫基督纪元，是把传说中耶稣诞生的那一年作为计算历史年代的第一年。比如，我们说中华人民共和国成立于公元1949年，意思就是说，中华人民共和国是在耶稣诞生以后的第1949年成立的。如果要表示事情发生在耶稣尚未诞生的某年，就用“公元前”3个字来表示，比如，秦末农民起义发生在耶稣诞生以前的209年，那么就记作“公元前209年”。如今，世界上多数国家都采用这种纪年的方法，并把这种纪年的方式称为公元纪年。

然而不可思议的是，尽管公元纪年的方法已经普及，但至今没有人能够证明历史上真的有过耶稣这样一个人。我们能够知道的，只有一些关于基督教产生的历史背景的零星记载和耶稣基督的传说。

约公元1世纪前后，古罗马帝国占领了西亚的很多领土，也就是在这个时候，将犹太变成了它的附属国。罗马帝国的统治者对西亚的人民实行了残酷的镇压、剥削和野蛮的统治。罗马人曾经两次劫掠犹太人奉为最高神圣性的耶路撒冷神庙和宝库。因此，犹太人极端痛恨罗马人，他们对罗马的积怨越来越深，导致了多次起义，但都被残酷镇压。公元66年，积压的仇恨烈火最终爆发成为一场规模巨大的犹太人武装反抗，犹太人一举消灭了罗马在耶路撒冷的全部驻军。这就是历史上有名的“犹太战争”。

为了打击犹太新生的势力，罗马帝国随即派出大军前来镇压，而奋起反抗的犹太人也于罗马人进行了殊死的抵抗。双方之间的持久战历时4年之久，最终因为寡不敌众，犹太的起义被镇压了。罗马军队在重新占领耶路撒冷以后，对犹太人开始实施疯狂的报复行动，他们将俘虏活活钉死在十字架上。后来，因为要钉死的俘虏太多了，不但用于钉人的十字架没有了，就连竖立十字架的地方都找不到了，于是，剩下来的7万多犹太人俘虏，都被变卖为奴隶。

事实上，早在犹太被罗马征服以前的公元前2世纪，犹太下层居民中就存在着一种反对王权和正统教派的秘密宗教组织。这种宗教组织对富贵阶层和统治阶级都抱有极度愤恨的态度，其教义宣扬“救世主”即将降临人世来拯救受苦受难的人们。这些宗教思想对当时在生活上饱受苦难、渴望在精神上寻求寄托的下层犹太人民来说，无疑具有强大的吸引力。而在罗马灭亡犹太以后，这种宗教组织不仅在犹太人中间更加壮大，而且还跟着他们在巴勒斯坦和小亚细亚一带传播开来，它的信徒也日益增多。在传教的活动中，犹太人还接触到了东方其他民族的宗教、文化，他们吸收了这些宗教的某些思想和内容，丰富了自己的宗教教理，这就逐渐形成了后来成为全球三大宗教之一的基督教。

传说中基督教的创始人是耶稣基督。但在公元1世纪时期的文献中，没有任何一种文献有过有关耶稣的记载。他的传说最初是通过教徒们不断的口耳相传流传于世的，到了公元2世纪，有人将这些传说同一记录和整理出来，这就成了今天所称的《新约全书》（基督教《圣经》的后一部分）中的4部“福音书”。

传说认为耶稣基督是上帝的儿子，他出生在犹太伯利恒村的一个木匠之家。母亲玛利亚在还没有结婚时就受“圣灵感应”，生下了耶稣。耶稣从30岁起，即在巴勒斯坦一带的民众中宣传上帝的旨意（福音）。他劝告穷苦的人们，要忍受现世的种种苦难，若能忍受现实世界的一切苦难并能安分守己，在他死后就会升入天堂享福。而有钱人和剥削别人的人是不可能进入天堂的。据说耶稣在传教的同时，还给人驱魔治病，显示了种种神通和奇迹。比如，可以使瞎人复明、使跛子行走、死人复活等。

耶稣所传的教义受到了广大下层贫苦群众的欢迎和拥护，却引起了罗马统治阶级和旧派犹太教祭司的恐慌和仇视。罗马统治者派驻犹太的总督彼拉多逮捕了耶稣，并判处他死刑。执行死刑的当天，耶稣被押送到耶路撒冷附近一座山顶上行刑，罗马士兵把他钉死在了十字架上。在他临死的时候，耶稣失望地说道：“我的上帝！我的上帝！你为什么抛弃我？”

耶稣被钉死了，但广大的信徒都不相信他的死。有人说，耶稣在死后的第三天复活并升了天堂，于是这种说法一传十，十传百，这种带有神秘色彩的传说使得死去的耶稣比他活着的时候得到了更多的敬仰和信奉。尽管统治阶级后来又采取了一系列的压迫手段，基督教却依然在贫苦大众中继续传播。

我们要看到，在基督教所宣扬的教义中，有些思想也是受统治阶级的欢迎的。比如，它教导信徒要忍受现实中的苦难，服从上天的安排，安分守己，不要进行斗争和反抗。这种说教一旦被统治阶级所利用，就可以帮助他们欺骗和麻痹人民，而巩固和加强他们的统治。因此，到了公元1世纪末，统治者和剥削阶级内部的许多人，此外还有商人、手工业主和小土地所有者等，都不断有人加入各地的基督教社团。

罗马帝国的末期，社会长期出于混乱状态，连统治阶级和社会的上层人物也对现实的生活也失去了信心，他们放任自流、思想颓废。精神上的虚无使得他们开始寻找新的寄托，于是他们当中有不少人开始信奉基督教，甚至有一部分人拿出自己的财富捐献给教会。随着教会吸收的剥削阶级和上层人物的增多，基督教教会本身的性质也逐渐发生了变化。从最初为贫苦大众的要求和愿望的而产生的宗教信仰，现在开始渗入统治阶级的思想意识；原来主张的人人平等、互相帮助的教会，这时也出现了森严的等级制度。

基督教在经过这种转变以后，它和奴隶主国家的关系也随之也有了新的变化。君士坦丁是罗马皇帝中最先看到教会可以为他利用的一个君王，他带头成了基督教的信徒，并在公元313年颁布了一道敕令，从而承认了基督教在罗马的合法地位，他还下令发还被没收的教会财产。从此，基督教的影响就更大了。