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第五章 肝肾健康 决定男人一生性福（第1页）

第五章：肝肾健康决定男人一生“性”福

夫妻间的**，早已经不是单纯的繁衍后代了，而是人体一种正常的生理和心理需求。人的一生中，和自己在一起生活时间最长、受其影响最深的就是妻子或丈夫。因此，夫妻间和谐的**不仅是家庭幸福美满的基础，同时更是生命健康的一种潜在因素。

**养生也有很多讲究，其关键就在于爱惜和固护肾精，因此，男人养好肝肾，就等于给自己的“性”福生活一个有力保证。

1。遵从四季节气，春天随性冬天节制

四季节气和**的关系

自然界的季节年复一年，周而复始地更替变化，这已成了一个规律。正是因为有了这个规律，万物才得以春生、夏长、秋收和冬藏。正如《内经》所说：“阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起是为得道。”

人的**，作为一种生理活动、一种自然界中的现象，其生命活动必然和自然界季节气候有着息息相通的联系。**是一种可通过主观意念去进行控制、调节的特殊生理现象，而不同于其他脏器是不受思想意识的支配。随着季节的变化、身体的强弱、环境的改变来调节**，使之更有益于身体健康。

人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化，亦称“七情”。其中怒喜思忧恐为五志，五志与五脏有着密切的维系。被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。

中国医学《玉房秘诀》在谈到夫妻间性事宜忌时指出：“当避大寒大热，大风大雨，日月蚀，地动雷电，此天忌也。”为此，古人认为对于**有关的的时间、环境、气象和某些条件都要有所选择，这些关系到夫妻情趣的和谐，如能按时季的顺序做好就可大吉大利。**随着季节变化的调节带有主观性，这是一件鲜为人知或极易被人忽略的问题。那么怎样根据季节变化来调节**呢？

中医认为春为四季之首，万物复苏，气象更新，充满蓬勃生机。在这种“天地俱生，万物以荣”的季节里，人的思想意识及身体活动应顺其自然的变化，身心保持势展畅达的状态。此时**较冬季应有所增加，至少不能对其加以过分的制约。适度增加**有助于机体各组织器官的新陈代谢，有利身体健康。

夏日来临，花木繁茂，生息旺盛，是各种植物蓬勃向上的时候。此时人的心情愉快，性的欲望也相对增强，**应随其意愿，使体内的阳气不受任何阻碍地向外宣通发泄，顺于自然。

金秋萧杀，草木凋落，四处寒蝉。人们也应该神宁志，克制欲望，减少**，使体内的阳气不再过多地向外发泄，以贮藏精气，为抵御冬季的严寒准备条件。

严冬降临，冰封雪飘，阳气潜藏，万物潜匿。人们的**在严冬和季节里，必须加以严格控制，以求封存于体内的阳气。如果恣情纵欲，势必导致体内的精气过多地外泄，机体抗病能力低下，容易引发各种疾病，而且会失去明春的良好开端，使来年的生命活动都受到影响。因此，从这个意义上说，冬季**的调节，是四季调节的关键。

在养生、季节和**三者之间的关系中，如果某个季节性调节失当，不仅有损于该季节相应的脏器：春应肝，夏应心，秋应肺，冬应肾；而且还会牵连其他脏器，并且给下一个季节的机体健康带来各种不利的影响。这一点，每一个欲求养生之道的人，尤当知晓。

高血压更要节制**

高血压是中老年人的常见病、慢性病，临**经常出现高血压患者因同房后出现血压波动、头痛、剧烈胸痛等症状的病例，严重的甚至在**时出现爆血管而猝死。在秋冬季节，这种情况的发生几率更大。

在**时，血压会升高，性**期时，男性收缩压升高20-80毫米汞柱，舒张压升高20-60毫米汞柱;女性收缩压升高约20-60毫米汞柱;舒张压升高10-20毫米汞柱。因此，性**时所带来的冲动，对神经系统和心肺都是很大的负担。血压的骤升，有可能会导致心脑血管破裂，发生血管撕裂、中风、心肌梗死等意外情况。

高血压是伴随终身的慢性病，只要病情不十分严重，原则上不必完全禁止过**。1级高血压患者可以像正常人一样过**，2级高血压患者须在药物的保护下有节制地过**，3级高血压患者因有明显的心、脑、肾并发症，应停止**。

此外，高血压患者应对**要有所节制，一般每1～2周1次为宜，且应避免不太情愿的**，不要在有症状（如头痛、头晕、眼花）时行**，特别是舒张压接近或超过120毫米汞柱时，更要格外小心。在血压不平稳、有上升趋势，或者在**过程中，出现了头痛、头晕、心慌、气喘等现象，不应该进行**。经药物控制平稳或下降后，可以进行性活动，但应避免过于剧烈。

高血压患者在选择同房时间有讲究，最好选择在清晨**，然后充分休息。患者配偶在**时应注意观察对方反应，以防发生意外。饮酒、饱食、吸烟、过度紧张、焦虑、情绪激动、运动、过于疲劳、寒冷等内外环境因素，皆可促使高血压患者的血压暂时性升高，在这些情况下过**时更要谨慎，此时，配偶应留意对方的血压情况，最好等血压平稳后再行**。

高血压患者在寒冷的季节，一定要规律服药，控制血压，以防发生心脑血管并发症，这是高血压患者过“性”福生活的必要基础。

杨力提示：

很多人知道节制性欲可以养生，却不知道心神不宁、担忧受怕，同样也可以使人的气随心乱，这样就散失了气。而散失了气，就会导致丧失精血。所以人不仅要节制性欲，还应该戒除人心中的其他欲望，这样才能真正做到养阳和养生。

现代研究也证明，不良的情绪容易导致肝气郁滞不畅，使神经分泌系统功能紊乱、免疫功能下降，容易引起多种疾病。所以人应当注意情志养生，保持乐观开朗豁达的情绪，以使肝木坚实，肝气顺达，从而起到养生防病、益寿延年的作用。因为肝属木，而春季正是木生发的时候，所以对于情志的调养，春季更为重要。

2。学习道教的养生**

道教**的渊源

**即古代性卫生、性心理和性技巧的总称，是一种性的艺术。早期道教认为**也是长生手段之一，至少是一种辅助手段。《抱朴子内篇．微旨》首先提出人不应当绝欲，也不应当纵欲，正确的态度是节欲。这一观点是符合医学的。其次指出掌握了**可以健康长寿。其方法包括杜绝泄漏精液，使之回到身体以补脑等等。除了这些内容之外，**还讲究禁忌。如禁止在恶劣气候时和心情不正常时交接等。**的内容非常丰富。过去一提到**，人们立即认为这是黄色下流的歪门邪道。**中的确曾混杂着一些不好的内容，但这不是主流，并为后来道教所反对。其中符合医学的内容，对于保护人民的身体健康，是有帮助的。

道教**是在神仙方术及医学成果基础上发展起来的。《黄帝内经》从医学和养生学角度论证了“思想无穷，所愿不得，意**于外，入房太甚”以及“以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节”的危害，设计了一套以节欲、恬淡、守静等为主的养生原则。

晋代葛洪较为全面地阐述了**的有关理论和问题。《抱朴子?内篇?微旨篇》指出：“夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以逸虚熬而已。……人不可阴阳不交，坐致疾患。若纵情恣欲，不能节宣，刚伐年命。善其术者，则能却走马以补脑，还阴丹以朱阳，采玉液于金池，引三五于华梁，令人老有美色，终有所禀之天年……玄素谕之水火，水火煞人，而又生人，在于能用与不能耳，大都知其要法。”

葛洪从阴阳调和平衡的角度出发，认为人既不能完全绝欲，也不能恣情纵欲，否则对于人体健康长寿都不利。他在《释滞篇》又反复指出“人复不可都绝阴阳。阴阳不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。任情肆意，又损年命。惟有得节宣之和，可以不损。若不得口诀之术，万无一人为之而不以此自伤煞者也”。也就是说**不可杜绝，否则有可能发生生殖系统疾病，影响身体健康；只有用一定的方法，才能达到养生目的。这种看法基本上代表了道教房中养生术的特点。道教**是一个较完整的体系。道教房中养生学主要包括房中养生、房中疗疾、优生优育三个方面。

道教**的主张