爱奇小说网

第十三章 王驩施计忠诚卫士（第4页）

盖邑的社会秩序一片混乱，道德风尚一派昏暗。杀人者，有之；放火者，有之；投毒者，有之；拦路者，有之；抢劫者，有之；偷盗者，有之；诈骗者，有之；拐卖妇女儿童者，有之；卖**者，有之；嫖娼者，有之；**者，有之……

经过近两个月的风风雨雨的实地考察，孟子完全掌握了盖邑的社会现实，不知他将怎样行仁政，挽回这里的局面，改变这里的现状，使盖邑面貌焕然一新……

通过近两个月的社会考察，孟子清楚地认识到，施仁政必须自上而下地进行一一国君决心大，态度明朗；冢宰坚决支持，热情操办；群臣意见一致，密切配合。在此基础上，调整国家的制度、方针和政策，凡不符和仁政思想者，坚决改革之!施行仁政势必触犯一些官僚贵族的特权和利益，遭到他们的激烈反对，这时候国家则采取行政的或法律的措施，或说服规劝，或撤换调整，或镇压绳之以法，以保证施仁政的顺利进行。欲自下而上或在某一地区试行仁政，纯系痴心妄想，因为一个国家的官僚系统，自上而下盘根错节，许多问题表现在地方，根子却在朝廷之上，拽着耳朵腮动，牵一发而动全身，如何有法试点呢?

通过近两个月的社会考察，孟子对王驩有了进一步的深刻认识。他哪里是什么热衷于仁政思想，欲在盖行仁政，完全是为了卸掉这个包袱，推出这个乱摊子，嫁祸于自己，嫁祸于仁政思想，倘自己在盖行仁政有所成（这当然是不可能的），他便可以居功自傲，获取在朝中争宠的政治资本。倘自己在盖行仁政失败，他势必将罪过一股脑推到自己身上，并进而否定仁政思想，否定儒家学说，他仍可以胜利者自居，在朝中争权横行。

王驩使的是金钩钓鱼之计，孟子竟欣然上钩。

孟子在作深刻的反思!……

任何人都难免要犯错误，愚蠢者或执迷不悟，或顾及情面而因小失大，在错误的道路上愈走愈远；睿智者则幡然悔悟，悬崖收缰，勒马回头，奔向光明的康庄大道。孟子自然是后者，而不会是前者。

孟子既然曾经批评宋之戴盈之：“如知其非义，斯速已矣，何待来年?”自己决不会久待于盖。他急令弟子们收拾行装，立即返回临淄，任世人评说，嗤之以鼻。自己本就做了一件无颜见世人的蠢事，还有何脸面可顾!至于此时王驩不在盖邑，自己这样说走就走，未向王驩辞行，孟子并不认为这是失礼，因为对这种人讲礼，纯系是对牛弹琴——牛固然愚蠢，不解琴音，然而弹琴者本身，也并不比牛更聪明些。

苟矢弗如和碧玉的事，王驩本欲遮掩保密，但结果却欲盖弥彰，很快便弄得满城风雨，沸沸扬扬了。孟子闻讯后，并不谴责苟矢弗如，只是叹息着摇了摇头。公孙丑等弟子忍无可忍，纷纷要求驱逐这个败类，因为他丢尽了孟门的脸面!孟子泰然自若地说：“为师者只能给弟子们指出应行的路，但却不能保证他们人人循此路而行。”这大约便是后世“师傅领进门，修行在个人”的来源。

来盖邑不久，苟矢弗如便病倒了。本来嘛，整日与碧玉黏在一起，如胶似漆，云雨无度，哪怕是铁打的金刚，也会化为一滩烂泥。不过他并非病到如此地步，欲行，他的体力完全有条件随夫子和同学们一起离开盖邑，共赴临淄。但他却故意夸大病情，辗转着，**着，呻吟着，不想离去。一则他离不开凝脂丽质、如花似玉、飘然若仙的碧玉妹妹，二则他惧怕恩重如山的老岳父王驩，未见他的面，自己不辞而别，贸然离去，待他归来，势必怪罪，怀中的美娇娘则有奔月升天的危险。常言道，官不催病人，孟子自然不会催逼一位患病的弟子，是走是留，任其所为，只是希望他精心调养，好自为之……

孟子师徒前脚刚走，王驩便后脚自鲁归来，得知消息，雷霆震怒，破口大骂。他骂孟子无信无义，他骂孟子出尔反尔，他骂孟子不讲交情，不够朋友。骂过之后他惊恐万状，心惊肉跳，不寒而栗，浑身的鸡皮疙瘩暴得老高，脸呈酱紫色，手脚冰凉。孟子师徒居盖近两月，深入四乡八镇考察，走村串户访问，完全了解了盖邑的一切，包括每一个细微末节，回临淄后必将方方面面、点点滴滴言与宣王。即使他不主动上报，宣王与田婴也必然要询问他赴盖行仁政，为何中途而返，半途而废，他能够不如实地回答吗?回答之后，宣王与田婴则必治他个渎职之罪，贪赃枉法之罪，欺君之罪，如此一来，轻则罢官削职，重则人头落地，诛灭九族，这怎么能让他不惊恐，不惧怕呢?王驩不能不认为，孟子师徒来盖行仁政，是阴谋诡计，是为了控制盖邑情况，是为了总结他宰盖邑的罪恶。这一切自然是老奸巨滑的田婴所策划，所派遣，所授意，所指使，孟子师徒充当了田婴整治他的爪牙。想到此，王驩拍案而起，蹦着高骂道：“什么仁义，什么儒家，什么圣人，统统是王八蛋!……”他气疯了，像盲人骑瞎马似的在厅内乱闯，乱撞。

苟矢弗如像见了猫的老鼠似的，蹩于厅堂一角，缩作一团，面如土灰，瑟缩发抖。两个月来，他沉溺于酒色，根本不知道夫子与同学们都干了些什么，更未认识到问题严重到这般地步。两个月来，他一直在做着一个美丽的幻梦——王驩膝下无子，碧玉小姐是他的独生女，自己先做东床，后为赘婿，那么将来就可以世袭王驩的官爵，继承王驩的产业，飞黄腾达，直步青云。这真是福从天降，也不知自家的哪个祖宗积了阴德，葬于了风水宝地，冥冥中这样保佑他洪福齐天……然而现在，倘若王驩所言，自己岂不就要受株连了吗?丢了娇妻不说，还要掉脑袋，命丧黄泉。这正如老子所言：“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。”真乃乐极生悲也。怎样才能改变这种境遇，扭转这种局面呢?他在期待着王驩出主意，想章程，拿出锦囊妙计来。只要能保住碧玉妹妹，保住荣华富贵，他甘愿做一个恶奴，充当一只鹰犬。什么仁义，什么道德，什么师生之情，什么同窗之谊，统统不过是虚妄的烟云，只有美女、金钱、荣耀，才是实实在在的东西，摸得到，触得着，看得见。苟矢弗如并不似王驩那样恐惧，那样胆战心惊。并非他有过人的胆识，而是根据他对孟子的接触，对孟子的了解，断定孟子不至于将这里的情况全盘端给齐宣王和田婴，一方面这是孟子的品格、情怀与涵养，另一方面孟子不会那样傻，他早已考虑到了在齐的处境，以及纵横左右的人际关系。至于齐宣王与田婴的询问，凭孟子敏捷的思维，能言善辩的口才，必将应酬余裕。

王驩这只没头的苍蝇，瞎眼的麻雀，在厅堂内乱飞乱撞了一阵之后，渐渐筋疲力尽了，忽然怒目切齿地问苟矢弗如道：“孟轲师徒去了多久?”

“尚不足半天的时间。”苟矢弗如答道。

王驩屈指一算，铁板似的脸上顿时掠过一丝神采，说道：“尚未出我盖邑，火速派兵前往追击拦截，消灭于旷野之上，岂不除我心头之患!”

“这可万万使不得!”苟矢弗如急忙摆手阻挠。

王驩的怒发又竖了起来，二目圆睁道：“为何使不得?莫非你仍在护着那迂夫子?莫非孟轲比老夫之碧玉小姐对你更有吸引力和**力?”

“不，不……”苟矢弗如一口气喷出好几个“不”字，解释道：“岳翁切莫误会，您我现在已是翁婿，骨肉至亲，小婿岂能再护着那孟轲，而不急岳翁之急，恨岳翁之恨呢?只是岳翁请想，孟轲师徒一行数十人，其弟子中不乏文武双全，骁勇善战者，单一个公孙丑，便有万夫不挡之勇，尤其那张神弓，百发百中，说射你之左眼，绝伤不了你的右目。盖邑之兵与之厮杀，未必能够取胜。即使确有取胜之把握，将其消灭于旷野之中，可是孟轲乃当今天下之大贤，各国诸侯虽不能用其道，但却无不仰而慕之，恭而敬之，岳翁竟于光天化日之下将其师徒杀死，岂不要身败名裂于天下吗?望岳翁三思!……”

“岳翁不必忧虑，”苟矢弗如成竹在胸似地说，“依小婿愚见，孟轲不会将盖邑实情言与宣王和田婴。”

于是苟矢弗如再次发挥他那张巧嘴巴的优势，滔滔而娓娓地讲解了自己这个见地的根据，王骧听后将信将疑，心中依然怀揣小兔，整日蹦蹦乱跳。

后来的事实证明，苟矢弗如的见解是正确的，孟子师徒果然对盖邑所见守口如瓶。王骧对苟矢弗如更加钟爱，更加信赖了。

苟矢弗如虽迷恋着碧玉小姐，但还是离开了盖邑，回到了孟子身边。并非他对儒家思想和孟夫子有着难以割舍的深厚感情，而是有他自己的觊觎和阴谋。

问题很明显，苟矢弗如是王驩安放在孟子身边的一颗炸弹。

王驩在临淄城内有一处豪华的私邸，他体谅一对青年人新婚后的蜜意痴情，将碧玉送到了临淄与苟矢弗如同居，他自己则往来于临淄与盖邑之间。为在朝廷上的激烈斗争中不至于败得太惨，他自然是居住临淄的时候为多。

苟矢弗如回到了孟子身边，孟子待他依旧，该讲的，依然讲给他听；该教的，依然诲之不倦；需要他做的，依然命他去完成；解答他的询问和请教，依然耐心……同学们则无不投以鄙视的目光，这目光是锐利的，冷冷的，似一柄柄挥舞的短剑，闪耀的刀枪。他频繁地出入于每个角落，来往于彼此之间，腆着脸与人讲话，厚着脸皮与人攀谈。他那对双眼皮的大眼睛更俊美了，顾盼有情；他的笑声更甜了，笑容可掬；他那张伶俐的嘴更乖巧了，盛满了甜言蜜语；他的态度更温和了，似三月的风；他待人更殷勤了，若六月的雨。然而这一切，在同学们的眼里，却是落碗的苍蝇，跳上脚背的癞蛤蟆，混入米饭的蛆，寒夜冷笑的猫头鹰，毁坏衣物和书籍的老鼠。

苟矢弗如归来后变得很豁达，同学们讥笑他，咒骂他，嘲讽他，挖苦他，顶撞他，冷遇他，他统统不计较，一概报之以微笑，使对方的鄙薄就此止步，无法升级。

苟矢弗如的处境十分难堪，学习时，同学们不肯与他同室读书；吃饭时，同学们不肯与他同桌进餐；休息时，同学们聚在一起有说有笑，热闹非常，他被冷冷地闪在一边；风雪交加的夜晚，他被关在寝室之外，任其喊破嗓子，无人理会。为了讨好同学们，他自己掏钱到街上去买来了一篮子果品，趁同学们不在的时候，每个同学的床头或桌角上放置一个。同学们见了果品，交换一下眼色之后，便明白了它的来路与用意，于是或愤愤地以袖拂之于地；或狠狠地抛之于地；摔得粉碎；或摔碎之后还要再碾上几脚；公孙丑则用手指点着苟矢弗如的鼻子尖，逼他将果品拿走，免得玷污了课桌……

既然同学们待他冷若冰霜，苟矢弗如便尽量少与他们接触，能躲则躲，能闪则闪，能回避则回避，万一回避不了，则泰然处之，不管对方怎样，他却总是笑吟吟的，心平气和。既然夫子待他温暖如春，候鸟尚且知道避寒趋暖，苟矢弗如自然更知道，于是他便尽量与夫子接触，取悦于夫子。夫子年岁已高，行动不便，衣食起居，都需有人服侍关照，苟矢弗如瞅上了这个机会，他极力要将服侍夫子的差使揽过来，以博得夫子的欢心。他年轻英俊，反应灵敏，手脚利落，口齿伶俐，能言善辩，具备着竞争的优势。他知道，服侍夫子，并非什么美差，但既与夫子朝夕相处，必能谙熟齐国朝中内情，充分了解和掌握宣王与田婴对王骧的看法与态度。王驩不能不是苟矢弗如现在和将来考虑问题的基本出发点，因为他们休戚与共，彼此难以割舍。更主要的还在于取得夫子的信赖，以便有机会与夫子一起整理那部伟大的传世之作，这可是青史留名的大事呀!

在数十年的流浪生涯中，孟子将自己的经历、政见、观感，与诸侯和弟子们的谈话、仁政主张和措施等，全都随时记录了下来，只是因处境、条件和心境之故，而未作系统的整理。苟矢弗如之所以能忍受同学们的凌辱，在夫子面前百般殷勤，万般献媚，就是为了能有机会帮助夫子整理这部不亚于《论语》的光辉巨著。苟矢弗如虽年轻，但他自信，无论聪明才智，历史学问，还是文学知识，妙笔生花，在孟门弟子中均无出其右者，他具备着完成一部经典著作的条件和能力。至于写成以后如何，那是后话，他早已筹划得天衣无缝。

苟矢弗如像一贴膏药，贴到了孟子的身上，与孟子形影不离。他嗜酒成癖，又须臾离不开女人，但现在，他每日到夫子身边最早，离去最晚，后来索性将行李搬进了夫子的卧室，与夫子朝夕相伴，不仅尽为徒之道，而且尽人子之孝，让他那“碧玉妹”独守空房，忍受着孤独与寂寞，活守寡，守活寡。

苟矢弗如痛心疾首地检查自己在盖邑的接风宴席上不该贪杯，喝得酩酊大醉，结果中了王驩的奸计，稀里糊涂地做了王驩的赘婿，如今木已成舟，生米做成了熟饭，后悔晚矣!他鼻涕一把泪一把地骂自己迷恋女色，贪于**，是一块不可雕的朽木。正因为如此，自己才丧失了与夫子及同学们在盖邑进行社会考察的机会，竟不知王驩渎职无能，视民若草芥，反而误认为他是国之重臣，值得崇敬与爱戴。他山誓海盟，咬钢嚼铁地表示，今后一定无限忠于儒家思想，亦步亦趋地追随夫子!他时刻在夫子面前唱赞歌，颂扬夫子的仁义功德，对人类不朽的贡献，说孟子比尧更伟大，比舜更崇高，比孔子更英明……

苟矢弗如的行动确也令人感动，他对夫子照顾得无微不至，服侍得无以复加。夜间给夫子将炕烧热，将行李铺放好，夜壶拿到炕沿上，一遍又一遍地催促夫子上炕就寝，免得熬夜太长，劳体伤神，有碍身心健康。早晨，他先将夜壶提走，然后侍候夫子梳洗，为夫子叠被，招待夫子就餐，及早将木材劈好，将火盆里的火生旺。夫子有午睡的习惯，他为夫子驱猫赶狗，打雀撵鸡，免得惊动了夫子的美梦。夫子病了，他煎汤熬药，服侍守候于夫子病榻之前，寸步不离。每当药煎好之后，他都要先喝两口，看是否有毒，待半个时辰之后，确无中毒的反应和感觉时，再重新温热，端与夫子服用……

人是有感情的动物，谁不爱听他人的赞颂，谁不以下级的殷勤为快，谁不喜欢亲人的关照与体贴，领袖、豪杰、圣贤似乎也不例外。每当看到苟矢弗如尝药、试药，为了自己的康宁而舍生忘我时，孟子便将身体转向一边，眼圈湿润，心里酸楚楚、热乎乎的……

孟子与苟矢弗如间的距离缩短了，感情逐渐得以共鸣，心在日益贴近。

孟子与苟矢弗如的关系密切了，与群弟子间的感情却无形中疏远了；因讨厌苟矢弗如，弟子们到夫子居室的次数减少了。孟子师徒的关系日益紧张起来，万章、公孙丑等人对此十分担忧、十分不安。万章性格内向，像一头牛，不轻易发表意见。公孙丑则是一匹烈马，无牛的韧性，屡谏夫子，介绍苟矢弗如的为人，说明这是个“巧言令色”的小人，他奸诈、虚伪、口蜜腹剑、反复无常，既投于王驩的卵翼之下，必为王驩之鹰犬，需谨慎对待，切莫受骗上当。孟子不仅不接受公孙丑等人的忠谏，反而批评他们心胸狭窄，鸡肠鼠肚，容不得手足兄弟。大谈“人性本善”的道理，即使苟矢弗如真的失去了善性，应该相信他自己还会再寻回来。讲“人无完人，金无足赤”，不要求全责备于一人。讲“水至清则无鱼，人至察则无友”的道理，要求他们广交朋友，团结一切可以团结的人，共同实行仁政。公孙丑不能接受夫子的这些批评，与之争辩，几次争得面红耳赤，不欢而散。

人们之间的争辩，虽说是为了明辨是非，弄清曲直，认识真理，但争辩的本身是苦涩的，因而争辩的结果往往会破坏感情，伤害和气，有碍团结。几经争辩之后，孟子觉得公孙丑越发自以为是，桀骜不驯了，虽未像孔子对待冉求那样，发动弟子“鸣鼓而攻之”，但感情上却有了裂痕，时常觉得别别扭扭，感到疙里疙瘩。

医生说得很有把握，很肯定，不容置疑。