爱奇小说网

进学解（第1页）

进学解

韩愈

【导读】

韩愈一生以儒家道统的继承者自居，但才高不被重用，识卓屡遭贬斥，内心非常郁闷，因此作《进学解》以自喻。

进学，即增进学业、品德的修养。解，辨析之意。“进学解”，就是谈谈学业和品行上的进步。

整篇文章，模仿西汉东方朔的《答客难》和扬雄的《解嘲》，以设问设答方式，假借国子监先生与大学生的对话，指责了当时执政者的不识贤愚，宣泄了怀才不遇的牢骚。文中提出的“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的进学见解，强调了主观努力的重要性，是对前人和作者关于治学、为人的经验总结，值得重视。

本文体裁虽属赋体，但以散文句式为主，同时运用排比、对偶句，韵散相间，流畅自如。

国子先生晨人太学〔1〕，招渚生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张〔2〕，拔去凶邪，登崇俊良〔3〕。占小善者率以录[4]，名一艺者无不庸〔5〕。爬罗剔抉〔6〕，刮垢磨光〔7〕。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文〔8〕，手不停披于百家之编〔9〕；纪事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷〔10〕，恒兀兀以穷年〔11〕。先生之业，可谓勤矣。纸排异端，攘斥佛老；补苴罅漏〔12〕，张皇幽眇〔13〕；寻坠绪之茫茫〔14〕，独旁搜而远绍〔15〕；障百川而东之？回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣。沈浸酰郁〔16〕，含英咀华，作为文章，其：伟满家。上规姚拟〔17〕，浑浑无涯；周《诰》殷《盘》〔18〕，佶屈聱牙〔19〕；《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩，下逮《庄》《骚》，太史所录〔20〕，子云相如〔21〕，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣〔22〕。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前贞后〔23〕，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷〔24〕。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁〔25〕，竞死何裨？不知虑此，而反教人为？”

先生曰：“吁！子来前！夫大木耒〔26〕，细木为桷〔27〕，构栌侏儒〔28〕，根闰启楔〔29〕，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。”玉札丹砂〔30〕，赤箭青芝〔31〕，牛溲马勃〔32〕，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡余为妍〔33〕，卓荦为杰〔34〕，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下固，卒老于行；荀卿守正，大论是宏，逃谗于楚〔36〕，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优人圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统〔37〕，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁縻廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食；踵常途之役役〔38〕，窥陈编以盗窃〔39〕。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤？动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有〔40〕，计班资之崇庳〔41〕，忘己量之所称〔42〕，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以代为楹〔43〕，而訾医师以昌阳引年〔44〕，欲进其猪苓也〔45〕。

【注释】

〔1〕国子：即国子学，隶属国子监，是唐朝主管国家教育政令的机构，也是设在首都的最高学府，韩愈当时担任国子博士。“国子先生”是韩愈自称。太学：此指国子监。〔2〕治具：法令。〔3〕俊良：德才兼备的人。〔4〕率：都。〔5〕庸：录用。通“用”。〔6〕爬罗剔抉：搜罗选拔人才。爬，梳爬；罗，搜罗；剔，区别；抉，选择。〔7〕刮垢磨光：指造就人才。〔8〕六艺：即六经，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。〔9〕披：翻阅。〔10〕晷（guǐ）；日影。〔11〕兀兀（wù）：劳苦。〔12〕补苴（jū）罅（xkà）漏：补充儒家学说的缺漏。苴，本为鞋里的衬垫，引申为填塞。罅，裂缝，漏洞。〔13〕张皇：发扬。张，大。幽眇：幽深细微。〔14〕坠绪：将衰竭而仅存余绪。这里指衰落的儒学。〔15〕旁搜：从各方面探求。远绍：继承远古的道统。绍，继续。〔16〕酞郁：即浓郁。〔17〕规：取法。姚：虞舜的姓。姒（sì）：夏禹的姓。〔18〕周《浩》：指《尚书》中的《大诰》、《康诰》、《酒浩》、《召浩》、《洛诰》诸篇。这里代表《周书》。〔19〕估（jí）屈聱（áo）牙：形容文字艰涩，简古难读，这里指周、商之书。估屈，曲折转弯。聱牙，渎时拗口。〔20〕太史：史官。指西汉司马迁，他曾任太史令。太史所录，指司马迁的《史记》。〔21〕子云：西汉辞赋家扬雄的字。相如：西汉辞赋家司马相如，这里借指他们的著作。〔22〕闳：大。中：指文章的内容。肆：恣肆，奔放。外：指文章的形式。〔23〕跋（bá）前定（zhì）后：形容进退两难。跋，踏。虐（zhì），遇到障碍而跌倒。〔24〕遂窜南夷：韩愈于唐德宗贞元十九年（803）任监察御史，因上疏请宽民徭，被贬为连州阳山（今广东省阳山县）令。窜，放遂，贬谪。南夷：南方边远地区。〔25〕头童齿豁（huò）：指韩愈因生活的折磨，以至未老先衰。童，山无草木叫童。头童，即秃顶。豁，落。齿豁，即齿落。〔26〕杗（mǎng）：房梁。〔27〕桷（jué）：屋椽。〔28〕欂栌（bólú）：斗拱，即柱顶上承托栋梁的方木。侏儒：梁上短柱。〔29〕根（wēi）：门臼。阒（niè）：门中央所立短木。启（diàn）：门栓。楔：竖在门左右的木柱。〔30〕玉札：地榆。丹砂：朱砂。〔31〕赤箭：天麻。青芝：龙芝。与上文“玉札、丹砂”都是贵重的中药材。〔32〕牛溲（sōu）：即车前草。马勃：菌类，又名马屁菌，可作止血药。〔33〕纡（yū）余：委屈周备的样子。〔34〕卓荦（luò）：卓越、超绝的样子。〔35〕辙环天下：周游列国的意思。〔36〕逃谗于楚：因为遭到忌恨，荀子逃到楚国避祸。〔37〕繇：同“由”。〔38〕役役：拘谨的样子。〔39〕窥：看。陈编：陈旧的书籍，指古人的作品。盗窃：照搬，抄袭。〔40〕商：商量，计较。财贿：财货，利禄。亡：同“无”。〔41〕计：计较。班资：班列资格。指官职晶级。崇：高。庳：同“卑”，低下。〔42〕量：器量，能力。〔43〕代（yì）：小木桩。楹（yíng）：柱头。〔45〕訾（zǐ）：诋毁，指责。昌阳：中药名，即菖蒲。传说久服可以延年。引年：延长寿命。〔45〕进：进用，推荐。稀（xī）苓：中药名，又名猪苓，是一种泻药。

【译文】

国子先生清晨来到太学，召集学生站在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤勉而精进，由于贪玩而荒废；德行因为自我反省而完善，因为苟且随便而败坏。如今，正逢圣主贤臣相聚，法令都建立起来了。铲除了凶险邪恶的坏人，选拔椎崇德才兼备的人。有一点优点的人全部都已经录用，有一技之长的人无不使用。细心搜罗人才，精心加以培养。可能会有无才而侥幸得到选拔的，但谁说还有学问广博而没有被单用的呢？读书人只怕学业不能精深，不用担心主管官员不明察；只怕品行不能完善，不必担心主管官员不公正。”

话还没说完，有个学生就在队列里笑着说：“先生在欺骗我们吧！弟子跟您学习，到如今已有好几年了。先生口中不断吟诵六经之文；手中不停地翻阅诸子百家的书。记载史实的书您一定要提出它的要点；对于立论的著作您一定要探索它精妙的深意。对学问永不满足，努力做到必有收获，问题无论大小都不放过。点起灯烛，夜以继日，一年到头总是勤奋不懈地苦读。先生对于学业可以说是很勤勉了。您抨击不合正道的异端邪说，反对佛、道，补充儒学的缺漏．阐发它隐微深奥的道理。寻求茫无头绪失传了的儒学，独自广泛地搜求，以便继承古代的道统。堵住泛滥的大小河流，引导它们流向东方，挽回已经横流的狂波巨浪，使它流入正道。先生对于儒学，可说是有功劳了。沉浸在内容深刻的著作里，仔细体会咀嚼着文章的精华。写作文章，书籍满屋。向上效法《尚书》、《虞书》、《夏书》，内容广博深远。《周书》和《商书》文字艰涩难读，《春秋》措辞谨严，《左传》文采繁富，《易经》辩理奇妙而有法则，《诗经》内容雅正而词藻华丽。向下学习《庄子》、《离骚》，司马迁记述的《史记》，杨雄和司马相如的辞赋，这些著作尽管风格各异，却同样美妙出众。先生对于写文章，可说是内容博大，文辞奔放。少年时刚刚懂得学习，就勇于实践；长大以后通晓礼仪，无论什么事都处理得合适。先生对于为人处世，可说是成熟完美了。但是在朝廷方面，您不被信任；从私交方面。不能得到朋友的帮助。进退两难，动不动就获罪惹祸。刚刚作上监察御史，接着就被贬谪到南方边远地区。做了三年国子博士的闲职，无从表现自己的政治才能。命运仿佛跟仇人相勾结，使您总是失败。冬天，在还算温暖的日子里，您的儿女却囚缺衣而啼哭叫冷；年成丰收，您的妻子也因为吃不饱而流泪。您头顶秃了，牙齿落了。像这样一直到死，又有什么用？您自己不知道想想这些。反倒教训别人做什么呢？”

先生说：“唉！你到前边来！大木料做屋梁，小木料做椽子。斗拱、梁上短柱、门柩、门中短木、门闩、门两旁长木，分别得到合理使用，用它们构成房屋，这是木匠高超的技巧。无论是珍贵的地榆、朱砂、天麻、龙芝、还是普通的车前、马屁茵、坏了的鼓皮，都收藏起来，等待采用，没有遗漏，这是医师善于运筹的高明之处。提拔人才，了解清楚；选拔人才，态度公正；好的和差的一起量才录用。稳重谨慎，被认为美好；豪放旷达，被认为豪杰。比较衡量才能的高低，做到人尽其才，这是宰相用人之道。从前盂轲喜欢辩论，孔子的学说才得以阐明。他的轮迹遍于天下，结果在奔走劳碌中过完一生。苟卿坚持正道，把儒学发扬光大了。为了逃避别人的毁谤跑到楚国，做了兰陵令，最后还是被免官，老死在那里。两位儒学大师言论成为经典，行动成为准则，他们超凡出众，达到圣人的境界。但是在社会上的境遇又怎么样呢？现在我学习虽然勤勉，可是还没能遵从儒家学说的系统；言论虽然很多，可是还没能把握住儒家学说的至理；文章虽然特出，可是还没能有补于世；德行虽然端正，可是还没能在众人中显露。尚且月月耗费俸钱，年年浪费国库的粮食。儿子不懂得种地，妻子不会织布。出门时骑着马，还有随从跟着，安然地坐着吃现成。拘谨地照常规办事，翻开旧书抄抄摘摘而没有创见。虽然这样，圣明的君主却不责罚我，也没有被宰相罢免斥退，这不是我的幸运吗？动辄受到毁谤，名誉也跟着受到损害，被安置在闲散的位置，那是应得的处置。至于计较俸禄的有无，考虑官位的高低，忘记了自己的才能和地位相称，反而指责上级的过失，这是所谓责问木匠为什么不用小木桩做柱子，指责医生不用菖蒲使人延年益寿，却想拿自己的泻药稀苓去向人推荐一样。”