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祭鳄鱼文（第1页）

祭鳄鱼文

韩愈

【导读】

韩愈因为谏迎佛骨，被贬到潮州（今广东省）做刺史。到任不久，他了解到当地恶溪中鳄鱼危害很大，便命令下属官吏祭祀鳄鱼，并写下了这篇名为祭文实为讨伐檄文的文章。

在这篇文章中，作者历数鳄鱼的种种罪状，极力宣扬天子，刺史的声威，言辞激烈，很有气魄，表面上是对鳄鱼的痛斥，实际上是表达了作者对一切危害百姓的恶势力的满腔愤慨，所以有人称它“是一篇讨贼檄文”。

维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济〔1〕，以羊一、猪一，投恶溪之潭水〔2〕，以与鳄鱼食，而告之曰：

昔先王既有天下〔3〕，列山泽[4]，罔绳掏刃〔5〕，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越〔6〕，况潮，岭海之间〔7〕，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此〔8〕，亦固其所。

今天子嗣唐位〔9〕，神圣慈武，四海之外，六合之内〔10〕，皆抚而有之，况禹迹所掩，扬州之近地〔11〕，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与刺史杂处此上也。刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄龟晖然不安溪潭〔12〕，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙，与刺史亢拒〔13〕，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈〔14〕，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。

鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海〔15〕，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，最终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！

【注释】

〔1〕潮州：唐朝一个州名，州治在今广东海潮安县。刺史：州的行政长官。军事衙推：刺史的属官。〔2〕恶溪：即潮安县内的韩江。〔3〕先王：指上古五帝三王。〔4〕列：同“烈”。〔5〕罔：同“网”。掏（chù）：刺。〔6〕蛮夷：古代称边远地区的少数民族。〔7〕岭：五岭，即越城、都庞、萌渚、骑田、大庾。〔8〕涵淹：潜藏。〔9〕今天子：指唐宪宗李纯。〔10〕六合：指天、地、四方。〔11〕扬州：传说禹分天下为九州，扬州为其一，潮州古属扬州地域。〔12〕晖（hàn）：睁大眼睛，无所畏惧的样子。〔13〕亢拒：即抗拒。〔14〕伈伈（xǐn）：恐惧的样子。〔15〕丑类：众类，指大小鳄鱼。

【译文】

某年某月某日，潮州刺史韩愈派遣军事衙推秦济把一头羊、一头猪，抛到恶溪的深潭里，给鳄鱼吃，并告诉它说：

从前五帝三王统治天下之后，焚烧山野河泽的草木，用绳结网捕捉，用锋利的刀枪刺杀，消灭为害民间的虫蛇恶物，把它们驱赶到四海之外去。到了后代，帝王仁德浅薄，不能统治远方，连长江、汉水之间的地方都丢弃给了蛮、夷、荆、越，何况潮州处在五岭和南海之间，距离京城有万里之遥呢！鳄鱼在这里潜伏、繁殖，原本是它们最适当的地方。

当今天子继承我大唐的皇位，神圣仁慈，而又英武，四海之外，宇宙之内，都被镇抚而统辖。何况潮州是大禹足迹到过的地方，与古代扬州邻近，是刺史、县令所治理的区域，是进献贡品、上交赋税，供应皇上祭祀天地、宗庙以及各种神明的地方呢！鳄鱼是不可以和刺史同住在这块地面上的。刺史奉天子的命令，镇守这个地方，管理这里的人民，而鳄鱼竟敢不老老实实地潜伏在溪底，却占据地方，吃掉老百姓的牲口及熊、猪、鹿、獐，来养肥自身。繁殖自己的子孙，和刺史抗拒，争个高低。刺史虽然无能懦弱，又怎么肯向鳄鱼低头屈服，心怀恐惧，不敢正视，给百姓、官吏丢脸，在这里苟且偷生呢！而且我奉天子命令来这里做官，在这种情势之下，固然不能不和鳄鱼辨明是非。

若鳄鱼有知，就听我刺史说：潮州这地方，大海在它的南边，大到鲸鱼鹏鸟，小到虾子螃蟹，无不被容纳而有所归依，凭借大海生存饮食。鳄鱼早上动身晚上就可以到达。现在，我和鳄鱼约定：三天之内，带领着你那一伙同类向南边迁移到大海去，以躲避天子任命的官吏。三天不行，就五天；五天不行，就七天；如果七天还不行，那是你始终不肯迁移了。是不把刺史放在眼里，不听从刺史的话；要不然，就是鳄鱼愚蠢顽劣，不可理喻，虽然刺史说了这一番话，却不闻不知。藐视天子派遣的官吏，不听他的话，不迁移躲避开，愚蠢顽劣，不可理喻，害民害物的，都可以杀掉。那么，我刺史就要挑选有才干技艺的官吏百姓，拿着强弓毒箭，和鳄鱼进行战斗，定要杀尽才肯罢休。到时别后悔！