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下卷009（第1页）

下卷009

我们的商队在大约四英里外的城里休息三天，由于在过最后一个沙漠时，路既难走，又是长途跋涉，有好几匹马的腿脚受了伤或是累垮了，因此需要一些马来做补充。因此，我们在这儿有些空暇，我可以去实现自己的计划。我同那位苏格兰商人说了我自己的计划，由于他已经显示过他的勇气。我把我见到的情况同他说了一遍，也对他说了我一想到人性沦落到这个地步我就极其愤慨。我告诉他，只要能找到四五个人全副武装起来和我们一块去的话，那么我们就一定能够把这个可恶的木偶毁掉，让他们看看，这个偶像连保护自己的能力都没有，因此不能成为被崇拜的对象。更没有资格让人们向他祈祷，它没有能力去保护向它献上供品的人们。

他冲我哈哈一笑，说道：“也许你的热忱不错，然而这样做，是为了达到一个什么目的呢?”“什么目的?”我说道，“为了维护上帝的尊严，由于这种对魔鬼的崇拜是对上帝尊严的侮辱。”“可是，”他说道，“除非你能和他们讲话，把你的意思告诉他们，否则他们不会理解你的意思，那又何谈维护上帝的尊严呢?不过这样一来，他们肯定会同你开火，要打你，由于他们都是不要命的家伙，而为了维护他们的偶像，尤其如此。”“那么，”我说道，“我们能不能晚上干这事，完了以后用他们的文字把干这件事的理由写下来，留在那儿给他们看?”“写下来，”他说道，“他们五个部落里没有一个人能认得什么字母，能读出一个词。”“可悲的无知!不过我还很是想去干这件事，也许天性会使他们推断出我们干这件事的理由，让他们明白崇拜这么个丑东西有多么笨。”“听我说，先生，”他说道，“如果你这番热忱一定要鼓动你去这么干的话，那么你是非干不可了。然而接下来我请你考虑一下：这些部落的百姓都是维骛不驯的人，在这俄罗斯的疆域内，沙皇是靠武力统治他们的，现在你如果做出这样的事来，他们极有可能会聚集起几十人，一块去向涅尔琴斯克的总督请愿，如果总督不能让他们满意的话，那么他们很有可能会造反，这样一来。这个国家又要发生一场跟勒迪人的战争了。”

我承认，这番话当时在我的脑海里让我产生了新的想法，但最终还是旧调重弹，那一整天使我坐立不安，只想把我的计划付诸实行。到了傍晚，我们在四处散步时，碰巧遇上了那位苏格兰商人，想和我聊聊。“我相信，”他说道，“我已经让你放弃了你的计划。本来，我心里也一直想着那件事，由于我和你一样，对崇拜偶像气愤难平。”“你呀，”我说道，“的确让我拿不定主意到底去不去，然而我没有断绝我的念头，我相信，我在离开这之前，我是会干完这件事的。哪怕为了安抚他们而把我交出去。”“不，不，”他说道，“但愿上帝不让他们这样做，别让他们把你交给这一群凶神恶煞!他们不可以这么做，由于那样做就等于是要你的命。”“那么，”我说，“他们会对我怎么样呢?”“怎么样?'，他说道，“我来告诉你，他们如何折磨一个可怜的俄罗斯人吧：这个人跟你一样，在他们顶礼膜拜时冒犯了他们，于是他们先用箭射瘸了他的腿使他没法逃走，然后将他抓住，把他的衣服剥得一干二净，再把他放到那妖怪模样的偶像顶上，而他们就围住他射箭，总之他身上能扎多少就扎多少，最后把他和扎在他身上的所有的箭一起烧掉，算是献给那偶像的牺牲品。”“那好，”我说，“让我来给你也讲一件事情吧。”于是，我像以前讲过的那样，把我们的人在马达加斯加岛干的事讲了一遍，讲了他们放火和洗劫村子，杀了那里的男人、女人和孩子，只由于他们杀了我们的一个人。最后我添了一句，说是我觉得这里的那个村子，我们也应该这样干。

他很专心地听我讲话，然而当他听到我说要对这个村子那么干时，他说：“你大错特错了，这不是那个村子，那个村子离这儿差不多有一百英里，只不过偶像就是这个，由于他们抬着它在这一带转来转去。”“那么讲来，”我说，“这偶像更应该因此而受到惩罚。它会得到的，”我说道，“只要我活得过今夜。”

一句话说，他见我态度坚决，也就同意我的计划，并且对我说我不应该一个人去，说他要和我一块去，并且他要去带个壮汉来，让他的这位同胞和我们一块去。“这个人呢，”他说，“是个出名的血性汉子，要找人反对这种邪门歪道的事，你找他最合适了。”最终，他带来了他这个苏格兰伙伴——他称呼他为理查森上尉。我从头到尾把我看到的情况跟他说了一遍，也把我的打算跟他说了，他爽快地对我说，即使是要他的命，他也要同我们一起去。我们于是约定了只有我们三个人去。实际上，在此之前我向我的合伙人说过这件事，然而他不去。他对我说，不管发生什么意外，他都会全力帮助我，保护我，不过对这样的冒险行动他并不在行。因此我说，反正我们已经决定要行动，就只有我们三个人和我的那个跟班，要在当晚的午夜时分尽可能的秘密实行我们的计划。

然而，我又考虑了一下，觉得还是推迟一下比较好，改在第二天夜里动手，由于商队在接下来的那个早上出发，估计等我们出了当地长官的地盘之后，他就是想安抚那些人而把我们交出去，也办不到了。对于这次冒险活动，那位苏格兰商人态度很坚决，对于动手去干也表现出英勇无畏。他给我准备了拨靶人穿的羊皮袍子、一顶帽子、一副弓箭，同样的东西也给他和他的同胞各自准备了一套。那些人即使是看见了我们，我们的穿着也让人难以认出我们到底是谁。

头天夜里，我们一整夜都在搅拌一些容易弄到手的易燃物，把它们和烈酒、火药和这一类的东西掺在一起。后来，我们又弄到一小罐足够用的焦油。于是，在天黑了将近一小时以后，我们出发了。

我们差不多在午夜十一点时，到了那个地方，发现那里的人根本没有想到他们的偶像会遭到袭击。那天夜里天空中有云，但月光已足够用，我们还能看到偶像竖在那地方，还是那样的姿势。看起来，人们都已睡着了，只是被我们叫做帐篷或小屋子的地方——在那里我们见到了被我们认为是杀牛宰羊的三个祭司——他们那里还有灯光。我们走到门前，听到五六个人的说话声。我们考虑之后觉得，如果我们用烈火烧那偶像，这些人会马上出来，奔过来抢救我们一心想要烧掉的东西。可我们该如何去对付这些人呢；我们却没有办法。我们曾想到把偶像带到别的地方去烧，然而上前动手做时却由于它的体积大大，无法带走。于是我们再次感到不知所措。另外一位苏格兰人主张放火烧那棚子似的小屋，当里面的人跑出来时，就砍他们的脑袋。但我不同意他的做法，由于我觉得，只有尽量的避免杀人才好。“那好吧，”苏格兰商人说：“让我来告诉你们怎么干吧：我们想办法活捉他们，把他们的手绑起来，让他们站在那儿，眼瞅着他们的偶像被毁掉。”

我们正好有足够的双股麻绳，我们是用它来把火枪捆在一起的，于是我们决定先用它袭击这些人，并且要尽量地没有响声。我们做的第一步是前去敲门，一个祭司刚来到门前，我们迅速把他抓住，捂住他的嘴，倒背了他双手把他带到偶像前。到了那儿以后，我们堵好了他的嘴，让他不能出声，并把他的双脚捆在一块，让他躺在地上。

这时，我们的两个人等在门口，指望有人会出来看怎么回事，结果到了好长时间，第三个人已回到了我们身边，可是仍旧没有人出来。因此，我们又轻轻敲门，立刻有两个人走出来；我们又同样的方式对付他们，但不得不押他们一起走，到了偶像附近，就把他们比较分散地平放在地上。回去以后，我们发现又有两个人来到门口，另外还有个人在门里站在他们后面。我们把前边两个人抓住，立刻把他们捆了起来，而第三个人则往后跑还一边大叫着，那个苏格兰商人追了过去，并且拿出我们自己调制的一种东西，它不只会冒烟而且能呛人，他把那东西点着并扔了进去。这时，另一个苏格兰商人和我的跟班已接下了那两个被捆住的人，把这两个人的手臂捆在一起，然后，把他们带到偶像前，让他们留在那儿——看他们的偶像能不能救他们——然后就赶来和我们会合。

先说那东西点着以后扔进去，那小屋里顿时烟雾燎绕，把里面的人呛得厉害。于是，我们又把一个小小的皮袋子扔进去，这东西另有用处，它像蜡烛似地燃烧；我们随后冲了进去，只见里面有四个人，正如我们想得一样，他们正在干那凶神恶煞般的献祭活动。总之，他们已经吓得要死了，至少是吓得愣在那儿发抖，并且被烟熏得说不出话来。

简单一些说，我们把他们抓住，跟对付其他人一样，悄无声息地把他们捆了起来。我倒是应该先做个交代，我们第一件事是把他们带出屋子，那些烟不光让他们受不了，同样也让我们受不了。我们做完这些以后，便把他们统统带到偶像前；到了那儿，我们就开始对那偶像动手；先是拿出焦油，拿出用油脂和硫磺拌成的东西，用它们把那偶像的全身和袍子涂抹了一遍；然后我们把火药塞满它的眼孔、耳朵和嘴巴，再用它的帽子包上一大块水都浇不灭的燃料剂；接着我们把带来的易燃物都拿了出来，涂在那偶像上，还朝四周张望，看看还有没有什么东西一起烧。这时我们那位苏格兰商人想起，在刚才那些人待的地方好像有一堆子饲料，可我是忘记了那是稻草还是什么别的草。他和另一个苏格兰人奔了过去，尽可能地多捧了些回来。做完这些以后，我们给俘虏们的脚松开一些，把堵在他们嘴里的东西取了出来，让他们站了起来，并把他们带到那魔鬼似的偶像前，接着便在它的四周点起火来。

我们在那偶像边待了有十五分钟左右，直到眼中的、嘴中、耳中的火药全炸了开来，我们眼瞅着这个偶像被炸得乱七八糟全变了形。最后，我们眼看它被烧成木头之后，又把干草料添了进去；觉得用不了多长时间它就能烧净，因此，我们也就开始考虑离开了。然而，那苏格兰人说：“不行，我们千万不能走，这些可怜的家伙有可能执迷不悟，全都跳进火里，与这木头同归于尽的。”因此，我们决定等那些草料全烧完了以后再离开。

完成这项事业之后，我们第二天早上出现在旅伴们中间，忙忙活活地准备出发，没有任何人疑心我们去过别处，以为我们总是和长途跋涉者一样，只会待在**睡觉以解除白天路上的疲劳。

不幸的是事情并没有这样结束。第二天，一大批气势汹汹地老百姓来到城门口，要求俄罗斯长官给他们满意的答复。要严厉惩罚侮辱他们祭司，烧掉了他们大神的人。涅尔琴斯克的人起先非常惊慌，由于他们听说这些鞑靼人已有两三千人之多。俄罗斯长官派人安抚他们，对他们说尽了好话，说他对此事一无所知，并且他的驻地里没有一个人外出，因此不可能是他辖区的人干的。然而，如果他们能指出这件事的凶手来，将给予严厉处罚，以示警戒。那些人神气活现地说，这一带的人都敬奉这位住在太阳中的大神，没有人敢亵渎这神像，除非是某些邪恶的基督教徒，因此他们向他和所有的俄罗斯人挑战，由于他们认为，他和所有的俄国人是邪恶的基督徒。

那位长官接到了沙皇的严格指令，要他在被征服地区采取怀柔政策，因此不愿意双方关系闹僵了，不愿被指证为挑起祸端的罪魁祸首，因此也就很有耐心，照旧是尽可能的好言相劝。最后他告诉他们说，当天早上有一商队出发去俄罗斯，也说不定是商队中的什么人给他们造成伤害。如果他们相信的话，他愿意派人追上商队，调查一下情况。看来，他们听了这个建议后安静了一些。于是那长官派人追上我们，把情况着重向我们说了，另外向我们示意，如果我们商队里有人干了这事，就该溜之大吉。然而不管我们是不是干了这事，也该尽快赶路，而在此期间则同他们周旋，尽量拖延时间。

这长官也是一番好意。然而，当商队知道这情况时，大家对这事毫无知觉，而我们虽是罪魁祸首，却一点也没受到怀疑。不过我们商队的总领队对那长官的暗示心领神会，因此我们赶了两天两夜的路也没有好好休息，然后到了一个叫普洛瑟斯的村子；可是我们没在这儿做长时间的休息，只是稍做停顿以后又赶往沙皇俄国的另一个殖民地——贾拉韦纳赶，我们觉得，到那儿就安全了。然而在离开普洛瑟斯后的又一天，我们后边有些人看到后面尘土飞扬，马上意识到人家追来了。在我们进入了一个大沙漠，经过一个叫做夏克斯俄瑟的大湖之后，我们看到在湖的另一侧的北面出现了一个极其庞大的马队。我们是往西走的，他们和我们一样也往西走，然而他们估计错误，以为我们走的那边，庆幸的是我们走了湖的南岸。不过在两天多的时间里，他们又不见了，由于他们以为我们还在他们的前边，就急忙直往前赶，一直到乌达河边。这条河是向北流的，流到他们那里时，这已是一条浩浩****的大河，而我们这里见到的，却还是一条很窄的河，我们可以淌水过去。

但他们很可能是了解了我们的行踪，或者是发现了自己的判断失误，到了第三天傍晚的时候，他们就向我们奔驰而来。多亏这时候我们刚刚扎营，而扎营的地点十分适于过夜。由于我们已经走进了沙漠，纵深度约有五百英里以上，尽管还是在沙漠的边缘上，这已经没什么可供我们过夜的城镇。实际上，我们想去的只是费拉韦纳城，我们还有两天的路程；然而在我们这边的沙漠里还有些树木，还有流进乌达河的小支流。而我们扎营过夜的地点是一个窄长的地带，两边都长着不很多却相当密集的树木；据我们估计，我们有可能在第二天上午之前受到袭击。

除了我们几个人之外，没有人知道人家追我们的理由。然而在那沙漠里，蒙古拔靶人常常是成帮结伙横冲直撞的，因此每天夜里商队总是做好戒备；以防备他们袭击，就像防范土匪袭击一样。因此当时也没有做新的布置。

然而，同我们旅途中每晚的扎营情况相比较，今晚的扎营地点最为有利。由于我们在两片树林之间，正面有一条小河流过，除了正面和后面，我们不可能受到其它方面的攻击，更不可能受到包围。我们尽量注意加强正面的防御，把货包、骆驼、马匹在离河稍远的内侧列成一排，砍倒了我们后面的一些树。

我们正准备这样宿营过夜，事情还没有做完，他们就已经找到门上来了。然而局面和我们料想的不同，他们没有像盗贼那样进行偷袭，而是派了三个代表过来，要我们把欺凌他们祭司，烧毁他们神像的那些人交出，让他们带回去烧死；他们的意思是，我们把人交出去，他们就离开，绝对没有伤害我们的意思。要不然就叫我们同归于尽。我们的人听了这个要求，显然都不知道是怎么回事，他们彼此你看我、我看你，看谁的脸上有干过这一勾当的表情，然而没有人像，谁也没干过这事。于是我们的领队给他们传活：说他确信于这种事的人不在我们营盘里。他还说我们都是安分守已的商人，长途跋涉只为做买卖，无论是对他们还是对任何人，都没有干过什么坏事；因此我们不是他们要找的人，他们要找伤害他们的敌人，就得到别处去。最后希望他们不要找我们的麻烦，我们是会自卫的。

这番话作为一种回答，显然他们是不满意的；于是在天明以前的时候，他们大批人马向我们的营地冲来，然而看见我们的情况他们大吃一惊，他们不敢冲过前面的这条小河，都在那儿止步不前了。我们一看他们的人数，真是吓得心中没底了，由于他们的数目，根据最保守的估计，也起码有一万之多。他们站在那儿瞧了我们一阵子，接着大叫一声，向我们射来一阵乱箭，然而我们对此早有准备，全都在发包后面隐蔽好。现在回想起来，记不清楚我们中有谁受伤。

过了一阵子，我们发现他们朝我们的右方移动，估计是想到我们的后面去。这时有个受雇于俄罗斯人的机灵家伙找到商队的领队，这个贾拉违纳的哥萨克对领队说：“我把这些人打发到西贝尔卡去。”这个城市在我们的右后方，离我们最少有四五天的路程。于是他带上箭，骑上马，从我们的后面径直走了。那样子似乎是到涅尔琴斯克去了；但走了一程后，他绕一个大圈子，直冲鞑靶人的队伍而来，似乎他是别人紧急派来报信的；他向他们说了一大通话，说是烧了他们那查姆赤唐古神像的人去了西贝尔卡，是随异教徒——在他口中，这指的是基督徒——的一支商队走的，并且说他们还要烧掉通古斯人所崇拜的夏尔伊萨尔神的像。

这个家伙本身就是个地道的鞑靼人，讲着一口流利的鞑靼语，他的一番谎话说得那帮人全都信以为真，便急匆匆地往北一哄而去，赶去离这儿约有五天行程的西贝尔卡。不到三个小时，已经完全看不到他们的踪影。以后我们也没有再听到他们的消息，不知道他们是不是真的到了西贝尔卡。

就这样，我们平安无事地继续向贾拉韦纳前进，俄罗斯的军队在那里驻扎；到了那里，我们休息了五天，由于最后的一天我们走的十分艰辛，加上夜里又没休息，因此整个商队都已疲惫不堪了。

出城以后，我们又进入一个可怕的沙漠，在那里，我们足足走了二十三天。为了让自己过得舒服些，我们提前准备了一些帐篷在沙漠中备用；我们装水和食物的十六辆大车，是我们商队的领队从当地弄来的。到了晚上，我们就把这些大车挡在我们营地的四周，以作防御之用。这样，即便是有鞑靶人出现，除非他们真的是人多势众，否则也不会轻易伤到我们。

可以想象，在经过这样的长途跋涉以后，我们又非常需要休息了。事实上，在这个沙漠里，我们连一间房子也没有看到，更别说是一棵树了，甚至是灌木丛也很难见到。然而，我们却看到过很多猎貂的人。他们都是蒙古勒耙地区——这沙漠周围一带只是其一部分——的鞑靶人，他们有时劫夺规模较小的商队，然而我们看到的是比较分散的。

出了这个沙漠以后，我们又进入一个人烟比较密集的地方，也就是说，那里有城镇和堡垒，这都是俄罗斯的沙皇所设置的，还有驻军部队，为的是保护商队，以防鞑靶人对这地区的侵扰，如果不这样，这地方会因拔靶人的出现而被搞得人心慌慌；在严密保护过往商队这个问题上，沙皇陛下曾下过严格的命令：只要这地方出现勒勒人的不安全因素，当地的驻军就得派出人马，以确保行旅们安全地从一个驿站到另一个驿站。

因此阿定斯克的地方长官向我们提出，如果我们认为去下一个驿站有什么危险的话，他可以派五十个人护送我们（由于苏格兰商人和那长官认识，我由他引荐，有机会拜访了他）。

在这以前，我一直认为这么长时间以来，随着我们越来越走近欧洲，我们会发现人烟会越来越密集的，居民的开放程度也会越来越高，然而我发现，我在这两点上都错了，由于我们还要经过通古斯族的地区，我们在那里发现了和以前一样的愚昧和落后，并且很野蛮的通古斯人。只不过他们已经被俄罗斯人所征服，不会有多大危险了，然而在行为野蛮和愚昧落后方面，世界上没有任何民族会超过他们。他们穿的都是兽皮，甚至他们的住房也是用兽皮做成的。从他们粗糙的脸上和衣服上，你无法分清他们是男是女。到冬天，地面上全是积雪的时候，他们就在地下的洞穴里住，洞穴之间是互通的。

如果挺勒人有查姆唐古神供在全村或整个地区的人顶礼膜拜时，那么这些通古斯人的洞穴式窝棚中一定会有偶像的。除此之外，他们还崇拜星星、太阳、水、雪，总之，凡是他们不懂的事物，他们都崇拜，可他们懂得东西又少之又少。因此，只要是风、土、水，凡是不寻常的事物，他们都杀生供奉。

据我估计，这个地方离我刚说过的沙漠至少有四五百英里，事实上，这个地方是另一个沙漠的一部分，我们在那里没有遇上什么特殊的事，那沙漠里没有房子和树，我们非常艰难地走了十二天，还得自己带水和粮食。出了沙漠的两天以后，我们来到了叶尼塞城，这是俄罗斯在叶尼塞河边上建立的驿站，听那儿的人对我们说，这条大江是欧亚两洲的分界线。

在这里，除了俄罗斯人的军营之外。我发现无知和信奉原始宗教的情况仍很普遍。在鄂毕河与叶尼塞河之间，全都是原始宗教的天下，那里居民的不开化程度和最边远的挞超人一样，不，据我所知，同亚洲和美洲最落后的民族一样。我还发现，这些原始宗教的信奉者在俄罗斯人的控制之下，并没有从此聪明起来，也没有从此和基督教亲近一些。在我有机会同俄罗斯的地方长官谈话时，提出了这个看法，他们也承认这种情况确实存在，但他们又说这不关他们的事，由于如果沙是要让他的西伯利亚、通古斯或拨规臣民改宗基督教的话，那么他们就应该派教士到他们中间去说服他们，而不是派军人去。他们还说，他们的君主只想让那些人成为他的臣民，而不是让他们成为基督徒——他们此种坦诚的话，倒是出乎我的意料。