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残月八善养生善治世（第1页）

（残月）八善养生善治世

背后的故事：

在《老子》一书中，多处谈到统治者应行“无为”之治。老子极力宣传“无为”的政治思想，主张一切都要顺应自然，因应物性，希望那些得“道”的统治者治国安民，做任何事情都不要走极端，不要存奢望，不要好大喜功。

原文将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下种器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。夫物或行或随，或嘘或吹，或强或赢，或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

——《老子·第二十九章》

尽管我们探讨的是养生，但人总不能离开社会，如何在复杂的社会中游刃有余，却是我们应该关注的。其实，老子早就告诉我们，人就是一个小型的宇宙，一个人的思想就是整个社会的缩影。

老子说：欲要治理天下而主观施为，我看他是不会达到目的。

天下万物各有其神妙的自然本性，如同那神的器物，不是我们凡夫想怎样就怎样的，也不是凡人之力能强行控制的。个人的力量是弱小的，而社会的结构是复杂而庞大的，如果人以弱小的力量去操纵社会这部巨大的机器，不但事业会失败，而且会伤及自身的安全，如同戊戌变法的六君子，不但变法失败了，而自己也被砍了头，这是多么惨痛而现实的教训啊!

老子说：主观妄为将会遭败，强行控制将会失去。

因此，人不应主观妄为，所以不会失败；不强行控制，所以不会失去。

世间的事物，有的前行，有的后随；有的嘘暖，有的吹凉；有的强健，有的赢弱；有的安定，有的危殆。

人体的结构也是这样，有些器官在前面，有些在后面，人的气息有的是缓慢欷献的，有的好像吹风一样急促，人的骨骼是坚强的，而肌肉却是柔软的，这样就形成了各自不同的安全的要求，以及危险的可能。

比如眼目在前，虽然有前瞻的作用，但是容易受到外力的打击，出现意外事故；骨骼坚硬能支撑肌肉，它的危险就是由于硬碰硬而折断；肌肉虽然柔软，却可以对外力实现缓冲而保护骨骼，这又一次说明了柔弱与刚强的互补作用。

因此，善于养生的人，会戒除那些极端的思想和行为，谢绝奢侈的享受，杜绝过分的行为，使给我们造成伤害的事情不会发生，这样才会有一个安全的人生。

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编辑问：

人们对待事物发展的态度很容易走向极端，不是过于积极狂妄就是过于消极颓丧。这种极端的行为必然是脱离实际，背道而驰的，自然没有什么好结果。所以，善于守道的智者，会摒弃过度，摒弃极端，摒弃奢侈的贪念。那么，去除贪念的方法是什么呢?

中医专家王珏答：

就是无欲，无知。贪念是有为的产物，而善于守道的智者，他们唯一的欲望，就是去掉心中的欲望，使自己对身外之物不再有贪念。

编辑问：

可是，在竞争激烈的现代社会，人们很难做到无欲。有什么具体的方法可以帮助达到这样的境界吗?

中医专家王珏答：

保持一颗平常心是最为关键的。

长寿之心人皆有之，养生之术人皆求之。养生，不能只求一法一术，也不能脱离现实生活，更不能不食人间烟火而脱离人之常情常态。

养生之道，要求人们在日常生活中顺其自然，法于自然。养生之术，融于日常生活诸多行为中，如吃、喝、拉、撒（尿）、睡、行、动、坐、卧、走等。其实，养生就是要根据生命规律，在生活中保持一颗平常心，增进健康，减少疾病，达到无病久安，甚至延年益寿的目的。