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第二章 民间择吉1择吉的由来（第1页）

第二章民间择吉1，择吉的由来

择吉，古称“选择”，又称“涓吉”，民间叫做“看日子”或“拣日子”。我国旧时非常流行。举凡祭祀祈福、赴任应试、婚姻丧葬、修房动土、捕鱼狩猎等都先择一个吉日吉时，然后行之。这种择吉日吉时的方法，即为择吉术。

择吉有广义与狭义的不同。从广义上说，一切追求及选择吉祥信息的行为都是“择吉”。包括八卦、太乙、六壬、奇门遁甲、禽星、丛辰、建除、堪舆、风角、占星、孤虚等在内的所有术数，都可统称为择吉术，它们都是通过一定的方法给人们提供关于吉凶的信息的。清人姚承舆《择吉会要》、张祖同《诹吉述正》，都是既有择日选方的基础理论与方法，又包含有奇门遁甲、六壬、堪舆等内容的，使用的就是广义上的择吉概念。

狭义上的择吉，是指以干支历法为基础，附注以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、干支五行，并根据年、月、日、时各种神煞进行推算，寻找吉日吉时的一种方法。简单地说，就是根据一定的方法选择吉利的日时和方位。所以民间直接称之为“择日”、“看日子”、“拣日”。古代又称为“涓吉”、“诹吉”。本书所进行探讨的，就是这种狭义概念的“择吉”。

择吉不但在名称上与一般术数不同，在实质上也有很大差异。先看两个故事。

《国语·晋语》载：重耳是晋国的公子，被赶出晋国达19年之久，秦穆公准备以兵力帮助重耳回国夺取政权，但不知时机是否成熟。为预测吉凶，董因给重耳占了一卦，得《泰》卦。董因根据卦象说：“是谓天地配。”泰卦是坤（地）在上，乾（天）在下，有天气下降，地气上升，有天地通万物生之象，正乃得国得民的大好时机，吉。于是，秦穆公欣然出兵，重耳果然获得政权，称晋文公。

《左传》襄公九年，鲁成公之母穆姜与大夫侨如通奸，他们合谋要废成公之位，结果阴谋失败。穆姜被打入冷宫，想知道自己的命运如何，用八卦占了一卦，得《艮》卦之《随》。史官弃主卦不用，以《随》有“随，无故也”，劝穆姜逃走。

但穆姜自己也懂些卦理，用《随》“元亨利贞，无咎”之义说：我不够元亨利贞之德；我一个妇人，做事害身，自取其恶，乱国害民，怎么会无灾咎呢?而且从卦象来说，艮为山，为土，不动之象，要逃也逃不了，此其一。其二，一个卦中，五个爻都动，内外都动，动爻多，本身主事不顺。其三，《随》卦外为兑金，为用，内为震木，为体，是用克体，凶。所以我逃不了，必然死于此。最后穆姜没有出逃，应验了她自己的推断。

由此可知，卜筮的根本目的，在于判断吉凶、指导行事。古人在操办一些比较重大的事情，或者是不知道所办理的事情将会有何结果而感到犹豫疑惑时，就求诸卜筮，以便获得吉凶祸福的价值启示。

《周易》的卦、卜辞中往往有“贞”字，贞即占，某贞或贞某就是占问某事。如占问事情的有“安贞”、“居贞”、“利贞”、“利艰贞”、“利永贞”、“贞疾”；占问人的有“妇贞”、“女贞”、“君子之贞”、“幽人之贞”、“武人之贞”等；占问动物的“牝马之贞”以及统言“贞吉”、“贞凶”、“可贞”、“不可贞”等。都是为了解决实际生活中的疑难而通过卜筮和问神灵，从而获取关于某件事情的吉凶信息，决定取舍从违。这也就是古人说的“卜以决疑”。

总而言之，不论哪一种形式的卜筮，最终都是给人一种价值判断，告诉人们应不应该做，能不能够做，做了有吉还是有凶。但它不告诉你何时去做从何方去做最为有利。而择吉，就是给人解决这一问题的。就是说，当人们已经决定要干某事（通过占卜），并已知道这件事若无太大意外一般都能成功（占卜得吉）的时候，择吉术就给人提供一个能够帮助获取成功的吉日良辰和吉祥方位。

就像秦穆公在得知出兵帮助重耳回国夺取政权的时机已经成熟了之后，如果他需要，择吉术就会告诉他：何时出兵最吉，走何门（方）最利。据此，我们有理由认为，择吉是前一占卜活动的继续，它们共同解决了：

（1）某事是吉是凶，能不能做，应不应做；

（2）何时去做，由哪个方位行进最吉利的问题；择吉术与其他卜筮术数是相辅相成的。当然，择吉完全可以不经卜筮而单独进行，就像其他术数并不依赖择吉术一样。

于是，与一般卜筮术数相比，择吉术的产生要晚得多，而且从产生到最后成熟，经历了一个比较漫长的历史过程。

因为择吉是卜筮活动的继续，择吉术是各种卜筮术数不断发展和中国求吉避凶习俗自身发展的合乎逻辑的结果。所以，在叙述择吉术的产生和形成之前，有必要对此前的求吉活动作个回顾。

2，民间择吉法

四选择日时捷法

因事择神，据神择日，手续颇烦琐复杂，编成黄历后，择日选时的手续倒是简便多了，但黄历中所推排的吉日，是否对每个人都同样吉利呢?其实不然。所以古人又创造了个“四选择日时捷法”，按照六十甲子年命，逐一注明应避日期干支，以备择日；又依六十甲子逐日干支选出上吉之时，以备择时。前者编为“四选择应避日干表”，后者则编为“四选择逐日吉时表”。使用时，将此二表与时宪书即黄历互相参考。首先据黄历择出所需的“黄道吉日”的干支，再查对“四选择应避日干表”，如果不对表中的“应避日干”，即与年命没有妨碍，可以取用其日，最后据此日的干支，查阅“四选择逐日吉时表”，获取吉时。手续简单，使用方便，不须学习也能应用自如。所以这种方法非常流行。

四选择日时捷法其实就是“四选择应避日干表”和“四选择逐日吉时表”两个表。二表具体内容如下。

从表中所列“应避日干”看，可以归纳为这样三种情况。（1）与年命干支完全相重的日子；（2）与年命天干相同，地支相冲的日子（如子对午，卯对酉之类，亦可从年命地支顺数，至第七位即是）；（3）由年命天干顺数至七，地支则与前二者相同，即为第三、第四个应避日干。如甲子年命，甲顺数至七为庚，再取与前二日相同的地支，即得第三、第四个应避日干为庚子、庚午。因此，只要记住这三个规律，所有六十甲子年命的“应避日干”，不须查表也可推算出来。

四选择应避日干表

年命应避日干年命应避日干甲子甲子甲午庚子庚午丁丑丁丑丁未癸丑癸未乙丑乙丑乙未辛丑辛未戊寅戊寅戊申甲寅甲申丙寅丙寅丙申壬寅壬申己卯己卯己酉乙卯乙酉丁卯丁卯丁酉癸卯癸酉庚辰庚辰庚戌丙辰丙戌戊辰戊辰戊戌甲辰甲戌辛巳辛巳辛亥丁巳丁亥己巳己巳己亥乙巳乙亥壬午壬午壬子戊午戊午庚午庚午庚子丙午丙子癸未癸未癸丑己未己丑辛未辛未辛丑丁未丁丑甲申甲申甲寅庚申庚寅壬申壬申壬寅戊甲戊寅乙酉乙酉乙卯辛酉辛卯癸酉癸酉癸卯己酉己卯丙戌丙戌丙辰壬戌壬辰甲戌甲戌甲辰庚戌庚辰丁亥丁亥丁巳癸亥癸巳乙亥乙亥乙巳辛亥辛巳戊子戊子戊午甲子甲午丙子丙子丙午壬子壬午己丑己丑己未乙丑乙未庚寅庚寅庚申丙寅丙申乙巳乙巳乙亥辛巳辛亥辛卯辛卯辛酉丁卯丁酉丙午丙午丙子壬午壬子壬辰壬辰壬戌戊辰戊戌丁未丁未丁丑癸未癸丑癸巳癸巳癸亥己巳己亥戊申戊申戊寅甲申甲寅甲午甲午甲子庚午庚子己酉己酉己卯乙酉乙卯乙未乙未乙丑辛未辛丑庚戌庚戌庚辰丙戌丙辰丙申丙申丙寅壬申壬寅辛亥辛亥辛巳丁亥丁巳丁酉丁酉丁卯癸酉癸卯壬子壬子壬午戊子戊午戊戌戊戌戊辰甲戌甲辰癸丑癸丑癸未己丑己未己亥己亥己巳乙亥乙巳甲寅甲寅甲申庚寅庚申庚子庚子庚午丙子丙午乙卯乙卯乙酉辛卯辛酉辛丑辛丑辛未丁丑丁未丙辰丙辰丙戌壬辰壬戌壬寅壬寅壬申戊寅戊申丁巳丁巳丁亥癸巳癸亥癸卯癸卯癸酉己卯己酉戊午戊午戊子甲午甲子甲辰甲辰甲戌庚辰庚戌己未己未己丑乙未乙丑庚申庚申庚寅丙申丙寅壬戌壬戌壬辰戊戌戊辰辛酉辛酉辛卯丁酉丁卯癸亥癸亥癸巳己亥己巳

四选择逐日吉时表

日干吉时日干吉时日干吉时甲子子丑丁丑己亥庚寅丑辰乙丑寅卯申戊寅辰未辛卯寅卯丙寅子丑未己卯寅卯午壬辰巳酉亥丁卯午未庚辰寅巳亥癸巳辰戊辰巳申酉辛巳丑午未甲午卯己巳辰午未壬午乙未寅卯申庚午卯申酉癸未寅卯巳丙申子丑未辛未寅卯申甲申丑辰巳丁酉子午未壬申丑辰巳乙酉子寅戊戌由癸酉寅午丙戌寅申亥己亥午未戌甲戌寅巳亥丁亥丑辰午庚子丑申酉乙亥丑辰戌戊子申酉辛丑寅卯申丙子子丑己丑寅卯巳壬寅子丑未癸卯寅卯午庚戍巳申亥丁巳辰午未甲辰巳亥辛亥丑午未戊午卯申酉乙巳丑辰戌壬子子丑酉己未寅卯巳丙午申酉癸丑巳申庚申辰巳丁未巳申亥甲寅辰未戌辛酉寅午未戊申辰巳未乙卯寅卯壬戌巳亥乙酉子午未丙辰寅申亥癸亥辰午

“逐日吉时”不像“应避日干”那样有规律可循，必须逐日死记或是随时翻检。

实用万年通书

以事为纲、以神为目，因事择神、依神择日的择日方法，就是知书达理的封建士大夫，乃至专事择日的术士，也感到过于烦琐、复杂，至于一般老百姓，就更是狗咬刺猬，不知从何下口了。于是，有心者将各类神煞逐年、逐月、逐日、逐时详加考辨编排，辑为年表、月表和日表，这给世人择日和编注黄历提供了很大的便利。但六十年七百二十个月，四万三千二百日（古人以六十甲子日推算吉凶，六十乘七百二十月即得四万三千二百日），卷帙浩繁，一般人家实难备置。逐年印行出版的黄历最简便实用，但古代的印刷术毕竟不及今天发达，大多数实用图书还是依靠手抄。而且黄历以年为度，过时即无用，年年得买，年年得抄，不是费钱，就是费事。而普通老百姓既涩于钱钞，又鲜识文字。因此，这种容易过时的择吉黄历还是不够理想，不够实惠，不够实用。民间需要一种永远不会过时，既经济又实用的择吉通书。

笔者近年在广西各地农村进行民俗调查，发现了好几种在清代抄录保存至今的择吉通书。这些择吉通书大多没了扉页与书名，但内容却还完好无损。书中内容极其芜杂，剔除其他成分，有关择吉者可归纳为三个部分。一是各种俗事的吉日、利日，二是各类凶神恶煞所值的凶日，三是一些具体的择吉推算方法。各种俗事的吉利之日，以及各类凶神恶煞所值的凶日，都只记所处六十甲子干支，个别虽有所值之旬或月，但具体所属之年，却是一概没有。因此，这种择吉历书，永远不会过时，只要抄录一次，就可子孙万代受用无穷。依次简介如下。

各种俗事的吉日、利日主要有：

开耕田吉日

甲辰甲午甲寅乙亥乙巳乙酉乙未丙寅丁丑丁未戊寅己卵己亥丁巳庚申辛未辛丑辛巳辛酉壬午癸未癸巳

浸谷种吉日

甲辰甲午乙巳丙午丁未戊申乙酉己亥庚午辛末壬午乙丑壬辰

插田种禾吉日

戊辰己巳庚午辛未壬辰癸巳甲午乙未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥吉甲申乙酉丙戌丁亥壬寅癸卯甲辰乙巳甲子乙丑丙寅丁卯等日亦吉

吃新禾吉日

己巳丁巳甲辰壬辰庚辰等日

酿酒吉日

子日多人客，丑、卯、未日大吉，寅日宜祭鬼，辰、已、午日酒淡，凶。