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前赤壁赋1（第3页）

〔48〕渺：渺小。沧海：大海。粟：小米。

〔49〕须臾（yú）：片刻。

〔50〕挟：持，带。这里是“偕同”的意思。飞仙：飞行的仙人。

〔51〕长终：长存始终，同始终。

〔52〕骤得：轻易得到。

〔53〕托：寄托。遗响：洞箫的余音。悲风：悲凉的秋风。此句是说，在悲凉的秋风中，吹奏洞箫以寄托自己的感情。

〔54〕“逝者如斯”两句：流逝的江水就像这样（不断地流淌），却未曾流完。语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”逝：往。斯：水。未尝：不曾，没有。往：流逝完。

〔55〕“盈虚”两句：月亮虽有圆有缺，但最终却没有增减。盈：指月圆。虚：指月缺。卒：最终。消长：减少和增加。

〔56〕盖将自其变者而观之：从变的观点来看。

〔57〕则天地曾不能以一瞬：天地万物也不能有一刻停止变化。

〔58〕无尽：没有完，不会消亡。

〔59〕而又何羡乎：何必去羡慕长江的无穷呢?

〔60〕苟：如果，假如。

〔61〕造物者：天，大自然。无尽藏（zàng）：佛家语，指无穷无尽的宝藏。

〔62〕共适：共同享受。

〔63〕更酌：重新酌酒。

〔64〕肴（yáo）核：菜肴和果品。

〔65〕狼藉：杂乱不堪的样子。

〔66〕相与：互相。枕藉（jiè）：枕靠着睡觉。

〔67〕既白：已经天亮。既：已经。

【赏析】

苏轼因“乌台诗案”被贬谪到黄州后，不能出黄州地界，行动不自由，过着准犯人的生活，心情郁闷，他于元丰五年七月十六日泛舟长江，触景生情而写下了这篇流传千古的杰作。苏轼当时所游的并不是三国时期赤壁之战古战场的赤壁，而是湖北省黄冈的赤鼻矶，但赤壁的真假对于苏轼来说并不重要，他不过是借游赤壁来抒发自己的抑郁情怀和深沉而旷达的人生感慨而已。

这篇文章写的是作者月夜游览赤壁的情景，从题材上看，应属于游记文；但作者由游览长江所见之美景而产生陶醉之情，其情由乐而悲，又由悲而议，由议而喜。所以，文中又充满浓重的抒情和议论成分。长江月夜之景、游览陶醉之情和深沉的人生哲理之议三者水乳交融，紧密结合，景美如画，情浓如诗，哲理深邃，读者不但从中能获得诗情画意的审美享受，而且又能获得旷达乐观人生态度的教益。

文章先写游览之事，交待时间、地点、人物；再写游览所见月夜江上的美景，并突出描写三个富于诗意的景物对象：清风、明月和江水。“清风徐来”，使人意惬，雅兴萌生；明月皎沽，愉人眼目，怡人心神；江水浩淼，**人心怀，令人陶醉。面对这空明澄澈、如诗如画之美景，作者陶醉其中，自然产生“遗世独立”、“羽化登仙”之遐想。作者写景，意在抒情，抒情之目的又在言理，所以，第二、三段就以抒情为主。作者“饮酒乐甚，扣舷而歌”，欢愉快乐之情达到了**。客人“倚歌而和”，那“如怨如慕、如泣如诉”的箫声，使作者之乐情被染上悲凄之色彩，情由乐而悲，并由此而展开人生之议，四、五两段就转入以议论为主，并通过主客对话来进行。客人由游赤壁而想起“一世之雄”曹孟德，这不可一世的英雄在历史的长河中像大浪淘沙一样随水而没，何况我们这样“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”的无名小辈?古今对比，悲从中来。客人又由身边的江水而想到“吾生之须臾”，而“长江之无穷”，天人对比，悲情遂生。天上明月启人遐想，但“抱明月而长终”的理想不可骤得，理想与现实对比，悲哀不免油然而生。对于客人之悲，苏子以水、月之理予以解答，水、月、万物皆有“变”与“不变”的两重性，从“不变”的宏观角度观照宇宙人生，则物与我“皆无尽也”。所以，对于宇宙万物“又何羡乎”?况且吾与子又可尽情“共适”“造物者之无尽藏”，这就表现了作者超脱旷达的人生态度，从而也使客人的人生之悲完全解除，遂在“喜”与“笑”中痛饮欢醉。

应该指出，文章中的主客问答实际上代表了作者思想感情的两个方面：作者借客人之口表达了自己被贬的人生苦闷；主人之言则表达了作者超脱达观的人生态度，这种构思十分巧妙，而且又用赋家“抑客伸主”的手法，驳诘了客人的悲观情绪，给人一种乐观、积极、昂扬、向上的力量。

本文虽属于赋体，但又与散文紧密结合，使本文具有文赋即赋体散文化的特点，如主客对话，一问一答，一难一解，相互辩驳，多用对偶句、排比句，节奏感强，又有多处押韵等，这些都体现了赋的特点。而文中笔法挥洒随意，流畅奔放，散句错落，行文如行云流水般舒卷自如，又体现了散文的特点。全文意脉富于起伏变化，文章以乐情开始，以喜悦结束，中间兼以人生哲理之议，转折过渡自然。文章以游览开始，以游览结束，首尾照应，结构完整。不但文章的思想内容具有感人的艺术魅力，其丰富的形式文采美，也给人以多方面的审美享受。