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乐有志声有容（第1页）

乐有志，声有容

【原文】

《虞书》曰：“戛击鸣球［1］，搏拊［2］琴瑟以咏，祖考来格［3］。”鸣球非可以戛击，和之至，咏之不足，有时而至于戛且击；琴瑟非可以搏拊，和之至，咏之不足，有时而至于搏且拊。所谓手之、舞之、足之、蹈之，而不自知其然。和之至，则宜祖考之来格也。和之生于心，其可见者如此。后之为乐者，文备［4］而实不足。乐师之志［5］，主于中［6］节奏、谐声律而已。古之乐师，皆能通［7］天下之志，故其哀乐［8］成于心，然后宜于声，则必有形容［9］以表之。故乐有志，声有容，其所以感人深者，不独出于器而已。

【注释】

［1］戛击鸣球：戛，通“刮”。鸣球，圆形的玉罄。［2］搏拊：原是一种乐器，这里作“拍击”解。［3］祖考来格：祖考，祖先。格，到。［4］文备：文，这里指作品的形式。备，完整。［5］志：要求、目的。［6］中：符合。［7］通：了解。［8］乐：欢乐。［9］形容：指动作表情。

【译文】

《虞书》说：“刮击玉罄，拍击琴瑟来配合歌咏，祖先来到了。”玉罄本不可以刮击，被音乐激发的思想感情达到极点，一般的演奏和歌唱已经不足以表达了，有时竟至于又刮又击；琴瑟本不可以拍击，感情被激发到顶点，一般的演奏和歌咏已经不足以表达了，有时竟至于又拍又击。所谓的手舞足蹈而自己还不觉得。被音乐激发出来的思想感情达到极点，那么祖先也要受感动而到来了。从内心激发出来的思想感情，就能够表现出这样的艺术感染力。后来从事音乐事业的人，形式完整而内容不充实。乐师对于演奏的要求，主要限于节奏准确、声律和谐而已。古代的乐师，都能了解天下人的思想感情，所以悲哀和欢乐都形成于内心，然后反映于声音，则必然有适当的动作表情来配合着表现它。所以音乐里有对于节奏的要求，声音里面有情感来表达，它所以能够感动人，并不是仅仅依靠乐器而已。