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在厄（第1页）

在厄

【原文】

楚昭王聘①孔子，孔子往拜礼焉，路②出于陈、蔡。陈，蔡大夫相与③谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病，若用④于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距⑤孔子。

【注释】

①聘：聘请，邀请。②路：途经，路过。③相与：一起，相互。④用：被任用。⑤距：通“拒”，阻挡，拦截。

【译文】

楚昭王聘请孔子到他的国家，孔子就前去拜见，路过陈国和蔡国。陈国和蔡国的大夫在一块商量说：“孔子是圣贤的人，他做出的每一次对政事的评论都切中诸侯失误的地方。如果他被楚国任用的话，那么陈国和蔡国就会很危险了。”于是他们派步兵去挡截孔子。

【原文】

孔子不得行，绝粮七日，外无所通①，藜羹不充，从者②皆病。孔子愈慷慨③讲诵，弦歌不衰。乃召子路而问焉，曰：“《诗》云：‘匪兕④匪虎，率彼旷野。’吾道非乎，奚⑤为至于此?”

【注释】

①外无所通：和外面失去联系。通，联系。②从者：随从，跟随的人。③慷慨：慷慨激扬。④兕：犀牛。⑤奚：什么，何。

【译文】

孔子不能通行，断粮七天，和外界失去了联系，连一点儿粗劣的粮食都吃不到了。跟随孔子的人都困苦不堪，孔子却慷慨激扬地给随从们讲诵礼仪，教学活动不停止。孔子把子路找来问：“《诗经》上说：‘不是犀牛，不是老虎，都跑在荒野中。’我的道不对吗?为什么会沦落到这种地步呢?”

【原文】

子路愠①，作色②而对曰：“君子无所困③，意者夫子未仁与，人之弗吾信也；意者夫子未智与④，人之弗吾行也。且由也昔者闻诸夫子：‘为善者天报之以福⑤，为不善者天报之以祸⑥。’今夫子积德怀义，行之久矣，奚居之穷也?”

【注释】

①愠：生气，不高兴。②作色：脸上有不高兴的神色。③困：困扰，扰乱。④智与：足够的智慧。与，非常，极其。⑤福：好运。⑥祸：灾难，祸害。

【译文】

子路听完这些话后心里很是生气，脸匕露出不高兴的神色说：“没有什么是可以凼扰君子的。可能您还不是太仁德，别人不相信您；可能您还不是太智慧，别人就不推行您的主张。况且我也曾经听您说过：‘做好事的人，上天就会降下好运来报答他；做坏事的人，上天就会降下灾难来惩罚他。’现在您正在积累仁义道德，心里装着道义，推行您的主张已经很久了，为什么还落得如此的下场呢?”

【原文】

子曰：“由未之识①也，吾语②汝。汝以仁者为必信③也，则伯夷，叔齐不饿死首阳；汝以智者为必用④也，则王子比干不见剖心；汝以忠者为必报⑤也，则关龙逢不见刑；汝以谏者为必听⑥也，则伍子胥不见杀。夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时⑦者众矣，何独丘哉!且芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。

【注释】

①识：理解。②语：告诉。③信：信任。④用：任用，受到重视。⑤报：报答。⑥听：听从。⑦时：机遇，时机。

【译文】

孔子说：“你还是没有完全理解啊，我来告诉你。你认为仁德的人一定会得到别人的信任，如果这样的话，那伯夷和叔齐就不会饿死在首阳山了；你认为智慧的人一定会得到别人的任用，如果是这样的话，那比干就不会被剖心了；你认为忠心的人一定会得到别人的报答，如果这样的话，那关龙逢就不会被杀了；你认为进谏的话一定会被别人听从，如果这样的话，那伍子胥就不会被杀害了。能否遇见贤明的君主，是由天时来决定的；是否贤能，是由自己的才干决定的。君子知识渊博、深谋远虑却遇不到机遇的，并不是只有我一个人。况且芝兰生长在深山老林中，不会因为没有人赞赏就没有香气。君子修身养性树立道德，不会因为不得志陷入困境就会改变志向的。

【原文】

“为之者人也，生死者命①也。是以晋重耳之有霸心，生于②曹卫。越王勾践之有霸心，生于会稽。故居下而无忧者，则思③不远，处身而常逸④者，则志⑤不广。庸知其终始乎?”

【注释】

①命：天命。②生于：在……产生。③思：思想，思虑。④逸：安逸。⑤志：志气，志向。

【译文】

“事在人为，但是生死就要听从天命了。所以，晋文公重耳在曹国、卫国的时候就有了称霸天下的愿望。越王勾践在会稽的时候就产生了称雄天下的决心。所以，处在下位又没有忧患的人，他的想法就不长远；安身立命喜欢贪图安逸的人，他的志向就不会远大。怎么一定要知道他的出生和死亡呢?”