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困誓（第2页）

【原文】

孔子之①宋，匡人简子以甲士②围之。子路怒，奋③戟将与战。孔子止之曰：“恶④有修仁义而不免世俗之恶⑤者乎?夫《诗》《书》之不讲，礼乐之不习，是丘之过也。若以述先王好古法而为咎⑥者，则非丘之罪也。命也夫!歌，予和汝。”子路弹琴而歌，孔子和之，曲三终，匡人解甲而罢。孔子曰：“不观高崖，何以知颠坠之患；不临深泉，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。失之者其不在此乎?士慎此三者，则无累⑦于身矣。”

【注释】

①之：到、去。②甲士：兵士。③奋：挥舞。④恶：怎么，哪里。⑤恶：恶行。⑥咎：过错，罪责。⑦累：受累，牵累。

【译文】

孔子前往宋国，匡人简子派兵士围住了他们，子路十分恼怒，挥舞戟想要和他们交战。孔子制止了子路，对他说：“哪里有修行仁义的人不原谅世俗中的那些恶行呢?如果说是不讲《诗》《书》，不习礼乐，那就是我的过错。如果将宣扬先王美德、喜好古法当做一种罪责的话，那就不是我的过错了。大概就是命了。你来歌唱，我应和你。”子路于是弹琴歌唱，孔子在旁边应和，唱了几首曲子以后，匡人解围散去了。孔子说道：“不看高崖，如何能知道从高崖上坠下来的祸患?不到达深渊处，如何能知道被淹没溺水的祸患?不观看大海，如何能得知波涛所引起的祸患?丢失掉生命不就在这些地方吗?士人应当谨慎地对待这三件事，那样的话就不会让自身得到牵累了。”

【原文】

子贡问于孔子曰：“赐既为人下①矣，而未知为人下之道②，敢问之。”子曰：“为人下者，其犹土乎。汨之之深则出泉，树其壤，则百谷滋③焉，草木植焉，禽兽育④焉，生则出焉，死则入焉。多其功⑤而不意，弘其志⑥而无不容，为人下者以此也。”

【注释】

①下：下属，下级。②道：道理，技巧。③滋：滋生，生长。④育：繁育，繁殖。⑤功：功劳，作用。⑥志：胸怀，志向。

【译文】

子贡问孔子说：“我现在已经是别人的下属了，但是不知道怎么做好下属的工作，所以冒昧的问一下您的建议。”孔子说：“成为别人的下属，就要和土地差不多。土地挖掘得越深就越可能得到泉水，在上面种植，就能生长出很多庄稼，草木在上面成长，动物们在上面繁衍后代，他们生长在上面，死的时候埋葬在下面，土地有很多的功绩，但是它自己却从来不在意这些功绩，它用宽广的胸怀包容着万物。做别人的下属就要和土地一样。”

【原文】

孔子适①郑，与弟子相失②，独立东郭门外。或人③谓子贡曰：“东门外有一人焉，其长④九尺有六寸，河目⑤隆颡⑥，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子产，然自腰已下，不及禹者三寸，累然⑦如丧家之狗。”子贡以告，孔子欣然而叹曰：“形状未也，如丧家之狗，然⑧乎哉!然乎哉!”

【注释】

①适：到。②相失：互相失去联络，失散。③或人：有人。④长：身高。⑤河目：形容眼眶上下平正而长的眼睛。⑥隆颡：高而隆起的额头。⑦累然：狼狈不堪的样子。⑧然：这样。

【译文】

孔子到郑国去，和弟子们走散了，独自一个人在外城东门外站立。有人看到后告诉子贡说：“东门外面站立着一个人，身高有九尺六寸，眼睛上下眶平正而长，额头很高并且隆起，他的头像尧，脖颈像皋陶，肩膀像子产，但是从腰部以下，比大禹要短三寸，样子狼狈，像是一条丧家之犬。”子贡将这些话告诉了孔子，孔子高兴地感叹道：“形貌未必如此，但是他所说的像一条丧家之犬，却的确如此，的确如此啊!”

【原文】

孔子适卫，路出于蒲，会①公叔氏以蒲叛卫，而止之。孔子弟子有公良儒者，为人贤长，有勇力，以私车五乘从夫子行，喟然曰：“昔吾从夫子遇难于匡，又伐树于宋，今遇困于此，命也夫!与其见夫子仍遇于难，宁我斗死②。”挺剑而合众③，将与之战。蒲人惧，曰：“苟无适卫，吾则出④子。”以盟孔子，而出之东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负乎?”孔子曰：“要⑤我以盟，非义也。”卫侯闻孔子来，喜而郊迎之。问伐蒲，对曰：“可哉。”公曰：“吾大夫以为蒲者，卫之所以待晋、楚也，伐之无乃不可乎?”孔子曰：“其男子有死之志，吾之所伐者，不过四五人矣。”公曰：“善!”卒不果伐。他日，灵公又与夫子语，见飞雁过而仰视之，色不悦。孔子乃逝⑥。

【注释】

①会：适逢。②斗死：拼命战死。③合众：集合众人。④出：放出。⑤要：要挟。⑥逝：离去，离开。

【译文】

孔子前往卫国，途经蒲地时，适逢遇到公叔氏背叛了卫国，占据了蒲地，孔子因此被滞留在那里。孔子的弟子中有一个叫公良儒的人，他身材高大，贤良而又有勇力，他以自己的五辆车子跟从孔子游历，感慨道：“以前我跟从您在匡地遇过难，在宋国受到过伐树之难，现在又被困在这里，这都是命啊。与其看着您还在这里遇难，我宁可和他们拼命。”于是就拿起剑，召集众人，将要和蒲人战斗。蒲人感到害怕，说道：“如果你们不去卫国，我就放你们走。”于是就和孔子订立了盟约，将孔子等人从东门放了出去。孔子最终还是去了卫国。子贡问道：“盟约可以违背吗?”孔子说：“要挟我订立盟约，这本身就是不义之事。”卫灵公听说孔子来了，非常高兴，并亲自到郊外迎接他。向孔子询问讨伐蒲的事，孔子回答说：“可以。”灵公说：“我的大夫们认为，蒲地是我们卫国用来对付晋国和楚国的据点，讨伐它恐怕是不可以的吧。”孔子说：“蒲地的男子们有保家卫国、宁死不屈的志向，我所说的讨伐，不过只是讨伐那儿个叛乱的人罢了。”灵公说道：“很好。”但最终还是没有去讨伐蒲地。过了一些天，灵公又和孔子谈论，看到空中有大雁飞过就抬起头观看，面有不快。孔子于是就离开了卫国。

【原文】

卫璩伯玉贤而灵公不用，弥子瑕不肖①反任之，史鱼骤谏而不从。史鱼病将卒，命其子曰：“吾在卫朝，不能进璩伯玉，退②弥子瑕，是吾为臣不能正③君也。生而不能正君，则死无以成礼。我死，汝置尸牖④下，于我毕矣。”其子从之。灵公吊焉，怪而问焉，其子以其父言告公，公愕然失容曰：“是寡人之过也。”于是命之殡于客位⑤。进蘧伯玉而用之，退弥子瑕而远⑥之。孔子闻之曰：“古之烈谏之者，死则已矣，未有若史鱼死而尸谏。忠感其君者也，不可谓直乎?”

【注释】

①不肖：没有才能。②退：罢免。③正：匡正。④牖：窗户。⑤客位：房屋的正厅。⑥远：疏远，远离。

【译文】

卫国的璩伯玉很贤能，但是灵公却不任用他，反而任用没有才能的弥子瑕。史鱼屡次进谏但是灵公没有听从。史鱼生病快要死的时候，命令他的儿子说：“我在卫国做官朝廷却不能举荐璩伯玉，罢免弥子瑕。我做臣子的却不能匡正国君，活着的时候不能纠正国君，那么死的时候也就不能成礼。我死后，你把我的尸体放在窗户下面，对我来说就算完成责任了。”他的儿子听从了他的嘱咐。卫灵公吊唁的时候，看到这种情况很奇怪，就问史鱼的儿子是什么原因。史鱼的儿子把父亲的话告诉了卫灵公。灵公大惊失色，说：“这是我的过错啊!”于是命令把史鱼的尸体放在房子的正屋。召进璩伯玉让他得到重用，罢免了弥子瑕的官职并远离他。孔子听说这件事情后说：“古代刚直进谏的人死后就意味着结束了，却没有像史鱼这样的用自己的尸体进谏的。忠诚感动君主，难道不能认为是正直的吗?”