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老子（第1页）

老子

《老子》，亦称《道德经》、《老子五千文》。作者老聃，通称老子。原书分上下两篇，不分章，上篇为《道经》，下篇为《德经》，合称《道德经》。今本分八十一章，一至三十七章为《道经》，三十八至八十一章为《德经》。《道经》主要为宇宙论、本体论；《德经》主要为人生论和政治论。

本书提出了“道”、“自然”、“无为”等著名的哲学概念，明确指出天地万物的本源不是天帝，而是“道”；所倡导的“无为”不是号召君王什么也不做，而是不妄为，是顺乎自然发展。全书充满了辩证法思想，书中“千里之行，始于足下”、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”等一些名句流传至今。

【正复为奇，善复为妖】出自《老子·五十八章》。意思是：正常的事情可以演变成奇特的，善良又可以演化成妖孽。

【将欲取之，必固予之】出自《老子·三十六章》。固：通“姑”，暂且。予：给予。意思是：想要夺取它，必须暂时先给予它。

【天下之至柔，驰骋天下之至坚】出自《老子·四十三章》。驰骋：奔走。意思是：天下最柔软的东西，能在天下最刚强的东西中穿行。

【天下万物生于有，有生于无】出自《老子·四十章》。意思是：天下万物是从具体的事物中产生出来的，而具体事物是从“道”中产生的。

【坚强者死之徒，柔弱者生之徒】出自《老子·七十六章》。意思是：坚强的事物属于死亡一类，柔弱的事物属于生存之类。这句话说明了老子的哲学思想。

【天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随】出自《老子·二章》。恶：丑。斯：则。意思是：如果天下人都知道了美好的事物是美的，那么，什么是丑的就很清楚了；如果天下人都知道了好的事物就是好，那么，什么是不好也就很清楚了。所以有和无相互依存，难和易相反相成，长和短相互显现，高和低相互依靠，音和声相互和谐，前和后相互跟随。

【不自见故明，不自是故彰。不自伐故有功，不自矜故长】出自《老子·二十二章》。意思是：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。比喻人不能自以为是，骄傲自大。

【兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之】出自《老子·三十一章》。兵：军队。意思是：军队是不吉利的工具，不是君子该用的工具，不得已再动用它。

【大器晚成】出自《老子·四十一章》。意思是：宝器都形成得很晚。比喻成大事者要经过长时间的磨炼才能成功。

【功遂身退，天之遒】出自《老子·八章》。遂：成功。意思是：功业有所成就就隐退，这是合乎天道的。成语“功成身退”源于此。

【后其身而身先，外其身而身存】出自《老子·七章》。外：疏远。意思是：甘心居在别人身后的人自身反而在前面，不顾自身的，自身反而得到保全。

【祸莫大于不知足，咎奠大于欲得】出自《老子·四十六章》。意思是：祸患没有比不知足更大的，过失没有比贪得无厌更大的。

【鸡犬之声相闻，民至老死不相往来】出自《老子·八十章》。意思是：鸡叫和狗吠都能听到，但邻国之间到老到死都不互相往来。

【爱以身为天下，若可以寄天下矣】出自《老子·十三章》。意思是：爱护自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。

【处其厚，不居其薄；处其实，不居其华】出自《老子·三十八章》。处：保持。厚：厚道。居：安守，处于。意思是：要保持厚道，不要刻薄；要保持朴实，不要浮华。

【大音希声，大象无形】出自《老子·四十一章》。希：听不见声音。意思是：最大的声音听不见，最大的形象没有形象，即有无相生，虚而为实之意。

【方而不割，廉而不刿】出自《老子·五十八章》。割：生硬地割裂，就是勉强的意思。廉：东西的棱边。刿：割伤。意思是：做人应当方正而不显得生硬勉强，有棱角而不至于把人割伤。

【夫慈，故能勇；俭，故能广】出自《老子·六十七章》。意思是：性格慈善的人，就能勇敢；生活简朴的人，就能宽裕。

【夫唯不争，故莫能与之争】出自《老子·二十章》。唯：因为。意思是：正因为他不和人争，所以谁也争不过他。

【夫唯弗居，是以不去】出自《老子·二章》。弗：不。居：居功。意思是：因为不居功，所以不会失去功绩。比喻谦虚可以使人受益。

【抗兵相若，哀者胜矣】出自《老子·六十九章》。意思是：两军势力相当之时，悲愤的一方获得胜利。

【民之从事也，恒于其成而败之】出自《老子·五十八章》。恒：常常。意思是：人们做事，常在快要成功时而失败。

【其安也易持，其未也易谋。其脆也易判，其微也易散】出自《老子·五十八章》。意思是：事情在安定的时候容易维持，在没有征兆的时候容易图谋，在脆弱的时候容易分解，在弱小的时候容易打散。

【其欲先民也，必以其身后之】出自《老子·六十六章》。意思是：要想领导民众，在财利面前，必须把自己放在民众的后头。

【强行者有志，不失其所者久】出自《老子·三十三章》。意思是：坚持力行的就是有志，不迷失根据的就能长久。

【轻则失本，躁则失君】出自《老子·二十三章》。轻：轻率。本：基础。君：主导。意思是：轻率就会失去根本，急躁就会失去主导。

【人之道，为而弗争】出自《老子·八十一章》。弗：不。意思是：做人的道理，就是做了好事而不跟人家争功。