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卷五 汉文（第1页）

卷五汉文

五帝本纪赞

《史记》

【导读】

本文是《史记·五帝本纪》的最后一段，相当于总结，是司马迁关于写作《五帝本纪》的原由和考订有关文献资料的一篇简要的说明文字。

司马迁以黄帝为中国古史的开端，并将远古不同世系的天子组成黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜这样一脉相承的血系，依次排列；又将少数民族的首领也写成与黄帝有血缘关系。这对后世的影响是深远的。中华民族从此自认为黄帝的子孙，这就从血统上将中华民族统一起来。

太史公曰〔1〕：学者多称五帝，尚矣〔2〕。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯〔3〕，荐绅先生难言之〔4〕。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》〔5〕，儒者或不传。余尝西至空峒〔6〕，北过涿鹿〔7〕，东渐于海〔8〕，南浮江淮矣。至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是〔9〕。予观《春秋》、《国语》，其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣〔10〕，顾弟弗深考〔11〕，其所表见皆不虚〔12〕。《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说〔13〕。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

【注释】

〔1〕太史公：司马迁自称。〔2〕尚：通“上”，指年代久远。〔3〕雅驯：规范典雅，有根据。〔4〕荐绅：同“措绅”，指土大夫阶层。〔5〕《宰予问五帝德》、《帝系姓》：古书中的篇名。前者以孔子弟子宰予和孔子问答的形式概述五帝事略。后者是五帝简要家谱。〔6〕空峒：山名，在今甘肃。〔7〕涿鹿：山名，在今河北境内。〔8〕渐（jiān）：到达。〔9〕古文：指古文经籍。汉代把隶书抄录的经籍称为今文经，把春秋战国文字（篆书）抄录的经籍称为古文经。〔10〕发明：阐发，说明。〔11〕顾弟：但。〔12〕表见：指记载的内容。〔13〕轶（yì）：散失。

【译文】

太史公说：学者多引说五帝，五帝的年代已经很久远了。但是《尚书》又只记载尧以来的事情，诸予百家叙述黄帝，其文字都不严谨可信，所以士大夫们也都难以说清楚。孔子所传的《宰予问五帝德》和《帝系姓》，有的儒生也不传习。我曾经西边到了空峒，北边过了涿鹿山，东边到了大海，南边泛舟于长江、淮水之上，去到那些前辈们都常常称为是黄帝、尧、舜去过的地方，那些地方的风俗教化固然不相同，但总的说来，与古文经籍的说法相符的比较接近实际。我读《春秋》、《国语》，认为它们对《五帝德》和《帝系姓》的阐发都很明了，只是没有深入地考查，其实它们的记载都不是虚妄之说。《尚书》残缺、脱漏，但是它散失的记载往往见于其他书中。如果不是好学深思，心中真正领会了其中的意思，确实很难向浅见寡闻的人讲述。我把这些材料评议编次，选择那些文字特别雅正的，写成本纪，列为本纪的开篇。