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赠黎安二生序（第1页）

赠黎安二生序

曾巩

【导读】

本文是作者给两个年轻人写的赠序。文章针对黎安二生因循古道，苦读圣贤书，而被乡人耻笑，提出二人不应与世俗同流合污，而应坚持学习古文。曾巩是北宋古文运动的领袖人物之一。他提出作文要志于道，不取悦于世俗，不要怕嘲笑，这是一项很重要的主张。文章从“迂阔”二字生发出一篇议论，结合自己的体会娓娓而谈，循循善诱。文章言简而意赅，事备而理明。

赵郡苏轼〔1〕，余之同年友也。〔2〕自蜀以书至京师遗余〔3〕，称蜀之士日黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟〔4〕，善反复驰骋，穷尽事理，而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。

顷之，黎生补江陵府司法参军〔5〕，将行，请余言以为赠。余曰：“佘之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外耶？”黎生曰：“生与安生之学于斯文〔6〕，里之人皆笑以为迂阔〔7〕。今求子之言，盖将解惑于里人。”余闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于余乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗，此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于余乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人〔8〕。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪〔9〕，庸讵止于笑乎？然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也。

【注释】

〔1〕赵郡：治所在今河北赵县。〔2〕同年：旧称同科考中的人为同年。〔3〕“自蜀”句：苏轼扶父丧回原籍眉山，给曾巩写的信。〔4〕闳（hóng）壮：宏大。〔5〕补：旧指官吏有缺额时选员补充。司法参军：负责狱讼的地方低级官员。〔6〕斯文：指当时欧阳修、苏轼等所倡导的古文。〔7〕迂阔：不切实际。〔8〕患：担心。〔9〕重：更加。

【译文】

赵郡人苏轼，是我同科中试的好友。他从蜀地写了一封信带到京城送给我，称赞蜀地的读书人黎生和安生。不久黎生带着他的文章几十万字，安生也带着他的文章几千字，屈尊来看望我。我读他们的文章，确实是气魄宏大言辞隽伟，善于纵横驰骋，详尽透彻地说明事理，而他们才力的奔放纵逸，仿佛没有尽头一样。这两位确实称得上是奇伟卓越的人士，而苏君确实称得上是善于发现人才的人。

不久，黎生补官为江陵府司法参军，将要出发，请我写几句话作为赠言。我说：“我对你的了解，已经在内心深处知道了，难道还要我用外在的言语表达出来吗？”黎生说：“我与安生学习古文。乡里的人都嘲笑我们，认为我们迂阔。现在请求您的赠言，是为了解除乡里人的困惑。”我听了这话，自己看着好笑。要说世上的迂阔，还有比我更严重的吗？我只知道相信古代的东西，而不知道要符合当世；只知道有志于道，而不知道与世俗一致，这就是我在当世遭受困顿却自己还不领悟的原因。世上的迂阔，还有谁比我更严重的呢？现在你们的迂阔，只是因为所写的文章与世俗不相近，这是迂阔中小的，所担心的不过是为乡里人所嘲笑。像我的迂阔，那就太大了，假使你们把我的话带着回去，将更加得罪于世俗，哪里只是遭到嘲笑而已呢？那么像我这样的对你们将说些什么话呢？如果说我的迂阔是好事，那么就会有这样的害处；如果说我的迂阔是不好的，那么就迎合世情，但必然违背古人的信条，和世俗相同，但必然背离道的准则。请你们不要急于为乡里人解除困惑，那么在这件事上，就必然会做出选择和取舍。我就把这些话写下来赠给两位，并请给苏君一看，认为我的看法如何。