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石钟山记（第1页）

石钟山记

苏轼

【导读】

这篇游记叙述了作者探访石钟山命名意义的经过。作者不满足于前人的简陋记叙，能通过实地调查得出自己的结论，批评了主观臆断的作风，这是可取的。但作者的调查也还不够深入，实际上石钟山命名是因为它是一座中空如钟的石山。

文章写景和议论紧密结合，相得益彰。文笔流畅，首尾呼应，善于烘托意境，使人赏心悦目。

《水经》云〔1〕：“彭蠡之口有石钟山焉〔2〕。”郦元以为下临深潭〔3〕，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中〔4〕，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪〔5〕，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡〔6〕，北音清越，袍止响腾〔7〕，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑〔8〕，余自齐安舟行适临汝〔9〕，而长子迈将赴饶之德兴尉〔10〕，送之至湖口〔11〕，因得观所谓石钟者。

寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿然〔12〕。余固笑而不信也。至其夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘〔13〕，闻人声亦惊起，磔磔云霄间〔14〕；又有若老人欲且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也〔15〕。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吨如钟鼓不绝〔16〕。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波人焉，涵澹澎湃而为此也〔17〕，舟回至两山间〔18〕，将人港口〔19〕，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窍坎镗鞴之声〔20〕，与向之噌吨者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌哝者，周景王之无射也〔21〕，窍坎镗辖者，魏庄子之歌卸也〔22〕，古之人不余欺也！”

事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻殆与余同〔23〕，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之〔24〕，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也，

【注释】

〔1〕《水经》：我国古代一部专记水流河源的地理著作，作者旧说为汉桑钦著，今已不可确知。〔2〕彭蠡（Lǐ）：湖名，即今江西鄱阳湖。石钟山：在今江西湖口县鄱阳湖畔。〔3〕郦元：即郦道元，字善长，南北朝时北魏范阳汲鹿（今属河北）人。〔4〕磬（qìng）：古代一种石制的打击乐器。〔5〕李渤：字浚之，唐代洛阳人。〔6〕函胡：同含糊，模糊不清。〔7〕袍（fú）：鼓槌。〔8〕元丰：宋神宗年号（1078－1085）。丁丑：记日的干支。六月丁丑，即六月初九日。〔9〕齐安：即黄州，今湖北黄冈。临汝：即汝州，今河南临安。元丰三年苏轼贬官到齐安，元丰七年移贬至临汝。〔10〕迈：苏迈，苏轼长子，字伯达，善为文。饶：饶州，治肝在今江西波阳。德兴：县名，属饶州，今江西德兴。〔11〕湖口：县名，今属江西，右钟山所在地。〔12〕硿硿（kōng）：原为石落声，这里形容石被击后所发之声。〔13〕鹘（gǔ）：一种凶猛的鸟。〔14〕磔磔（zhé）：鹘鸟的惊叫声。〔15〕鹳（guǎn）鹤：一种状如仙鹤的小鸟，但无红顶，全身灰白，又称灰鹤。〔16〕噌陈（g）：拟声词，形容一种宏亮而沉重的钟声。〔17〕涵澹（dàn）：水旋转流动的样子。〔18〕两山：石钟山分南北两山。南称上钟山，北称下钟山。〔19〕港口：水的分流处。〔20〕窍（kuǎn）坎：击物声。镗辖（tāngtà）：钟鼓声。〔21〕周景王：东周国君，公元前544年至前520年在位。无射（yì）：钟名。〔22〕魏庄子：即魏绛，庄子为其谥号。春秋时晋国大夫。歌钟：即编钟，乐器的一种。〔23〕殆：大概。〔24〕斧斤：斧头之类的工具。

【译文】

《水经》上说：“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为是由于这座山下濒临深潭，微风吹起水浪，水石两相撞击，发出的声音像洪钟一般。所以得名。这种说法，人们常常怀疑它。如今把钟和磬放在水里，虽然有大风大浪也不能使它们发出响声来，又何况是石头呢？到了唐朝，李渤才去寻访它的遗迹。在潭上找到两块石头，敲击它听它发出的声音，南边的那块声音深沉含混，北边的那块声音清亮高扬，鼓槌停止敲击，而响声仍在升腾，余音慢慢地才消逝。李渤自以为找到了“石钟”命名的原由了。但是这种说法，我对它更加怀疑。石头被敲击，能够发出铿锵声音的，到处都是，但偏偏用“钟”来命名这里的石头，为什么呢？

元丰七年六月初九，我从齐安乘船去临汝，同时大儿子苏迈要到饶州德兴县去任县尉，我送他到石钟山的所在地湖口县，由此能够看到人们所说的那个“石钟”。

庙里的和尚叫一个小童，拿着斧子在乱石堆里挑出一二块石头敲打着，发出砬砬的响声。我只笑笑，不相信就是这么回事。到了夜晚月色明亮时，我单独地和儿子苏迈坐小船划至石钟山陡峭的山壁下。向上看去，高达千尺的巨大岩石，倾斜地耸立着，好像凶猛的野兽、奇特的鬼怪，阴森森地像要搏击人似的；而山上栖息着的苍鹘，听到人的声音，也惊恐地飞起来，磔磔地在云霄里呜叫；又有像老人边咳嗽边笑的声音在山谷中回响，有人说：“这是鹳鹤。”我心里有些害怕，正想返程回去，这时在水面上发出一种巨大的声音，轰隆隆地像钟鼓的响声，久久不停。船夫十分害怕。我慢慢地察看，发觉山下全是石头洞和石头缝隙，也看不出它们的深浅，微小的波浪冲进去，在里面流转回**，相互撞击，形成了这种声音。船转回到上钟山和下钟山之间，将要进入湖水的分流处，有块大石头挡在水流中央，上面大约可坐上百人。这块大石，中间是空的，四周有许多小孔，与风和水相互吞吐，发出窍坎镗鞯的声音，与刚才听到的轰隆之声相响应，好像音乐正在演奏。我因此笑着对迈儿说：“你知道这些了吗？轰隆隆的声音，像是周景王无射钟所发出的声音；窍坎镗辖的声音，像是魏庄子的歌钟所发出的声音。古人并没有欺骗我们啊！”

事物不亲自眼见耳闻，便凭想像来判断它的有没有，可以吗？鄙道元所见到和听到的，大概和我相同，可是讲得不详细；一般士大夫总是不愿深夜乘小船来到绝壁之下，所以无法知道底细：而渔人船夫，虽然知道却不能讲出来。这就是石钟山命名的真实原因不能在世上相传的道理。而见识粗浅的人竞拿着斧头敲击来探求真相，自认为得到了真实结果。我因此把这一情况记下来，既叹惜即道元所言的简略，又讥笑李渤所说的浅陋。