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贪天之功（第1页）

贪天之功

【出处】

《左传·僖公二十年》

【释义】

指上天的功劳归于自己。后泛指把别人的功劳算到自己的账上。

据《左传·僖公二十四年》里记载。当时晋国贵族介之推曾经说过这样的话：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎?”后来用“贪天之功”这句成语来比喻把别人的功劳和成绩记在自己的账上。因此，它通常是与“据为己有”联在一起运用的，即“贪天之功，据为己有”。

晋公子重耳，在国外流亡十九年之后，于公元前636年在秦国的支持和帮助下，终于回国当了国君。称晋文公。为了报答那些跟随他流亡的有功之臣，晋文公对他们论功行赏，封赐城邑或者加官晋爵。这件事情还没来得及办完，恰逢周王朝内部发生变乱。周襄王派人向晋国告急，晋文公打算发兵救助，匆忙中结束了对流亡功臣行赏一事，其中遗漏了一个人，就是介之推。

介之推一直追随在重耳左右，在十九年艰苦的流亡生活中，他对重耳照顾得十分周到。据说他曾割下自己大腿上的肉煮汤来给重耳充饥。在辅助重耳回国掌权的过程中，介之推与赵衰、狐偃等五人的功绩是很突出的。

志节高尚的介之推，不计较个人的功名得失。他在重耳回国以后，不但不以功臣自居，反而推病隐居起来。这次国君晋文公大赏群臣，漏下他没有得到封赏，他毫不介意。他的老母亲以及门人故旧却替他感到不平，都劝他去找晋文公理论一番，以便求得封赏。介之推坚决拒绝这样做，并且说：“献公的九个儿子，现在只有国君（晋文公）在世了。老天爷不让晋国灭绝，晋国就必定会有君主。主持晋国大事的人，不是国君还能是谁?这实在是老天立他为君主，可他们那些人（指受封赐群臣）却以为是靠了他们各自的力量，这不是自欺欺人吗?偷别人的钱财，尚且被称作盗贼，何况贪上天的功劳当自己的功劳呢?底下的人们把本来是一种罪过的事看成是合情合理的，上头的人却对这些欺世盗名的人加以赏赐。上下互相蒙骗，这就很难和他们打交道了。”

介之推的老母对儿子这番话颇为赞许，说道：“那好，我和你一道隐居起来。”于是，母子俩躲进绵上（今山西介休东南）的深山里隐居至死。

尊崇介之推的人深为此事抱不平，便悬书于宫门，上面写道：“龙（喻指晋文公）欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇。一蛇独，终不见处所。”晋文公这才想起来，并得知介之推已归隐绵上，追悔莫及，便下令道：“谁能找到介之推，封爵上卿，赐田百万亩。”但介之推至死也没有再见晋文公。文公只得把绵上周围地区作为介之推名义上的封田，并说：“以此来记载我的过失，同时也表彰好人。”后来，人们因此而称绵山为介山。

又据传说，晋文公为了迫使介之推出山，曾经放火烧山，介之推坚决不出，同母亲一起被火烧死。为了纪念他，当地百姓每年这一天都不点火做饭，吃冷食。“寒食节”就由此而来。

在现实生活里，为了追名逐利而揽功诿过者不乏其人。这句成语也许能帮助他们变得清醒一些。