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谋人篇之一（第1页）

谋人篇之一

交一些有用的朋友，为未来的事业储备人际资源

找一位恩师指点迷津

俗话说，为人一师，再生父母。在人生的旅途上如果有一位恩师能够指点迷津。提携你共同走过漫漫人生之路，那么你的内心将不再孤独，你的前途就会充满光明，在这一点上，清代著名的官僚曾国藩就有一套成功的做法。

曾国藩在早年间官运亨通，他自28岁被点了翰林之后，居京十年，官位七迁，一直做到二品大员。若问他为什么官职稳中有升。曾国藩在日记中透露了底细，那就是：“凡做好人、做好官、做名将，都要以老师好友为榜样。”

说到好老师，曾国藩真可以说是把它用活了。因为拜什么样的老师是大有学问的。在今天看来，曾国藩的恩师可以分为两类：

其一，能够为晋升仕途提供帮助的权力之师。相传曾国藩会考的那一年总考官是穆彰阿，他当时是朝廷很有权威的重臣。为了利于今后的发展。曾国藩对他以恩师相称。当时在考试交卷后，穆彰阿曾向曾国藩索要应试诗赋，曾国藩马上飞也似地赶回住处，整整齐齐地誊清，然后恭恭敬敬地送到穆宅，而这一次的拜访就是曾国藩日后飞黄腾达的起点了。从此，穆彰阿对曾国藩非常器重和赏识，处处关照，就连皇帝召见时所问的内容都透露给了曾国藩。

说来曾国藩也还有些本事，但他对皇帝召见仍然是十分紧张的。因为回答皇帝的问题时一旦卡了壳，就会给皇帝留下很不好的印象。当他住在穆宅、惶恐不安地等待皇帝的召见时，穆彰阿对自己的得意弟子开始了面授机宜，他问曾国藩是否注意过宫中墙壁上悬挂的字幅，见曾国藩答不上来，穆十分失望。失望之余，他又指使自己的仆人带400两银子到宫中去，收买太监，以便连夜秉烛代为抄录字幅的内容，回来让曾国藩背熟。第二天，皇帝果然问的是字幅的内容，那是历朝皇帝留下的圣训。早有准备的曾国藩当然倒背如流，使得皇帝对他另眼相看。皇帝问曾国藩为什么这样熟悉，曾国藩按穆彰阿所教的话回答说：“我虽愚笨，但对所遇到的事情总是非常留心注意的。”说得龙颜大悦。

试想，一个人若得到这样的恩师，还会没有前途吗?

其二，能够增知识长见识的学问之师。在治学和修养问题上。曾国藩更多的是向唐鉴、倭仁等人请教。他深深地懂得，做学问的目的当然是为了能在世间立足。但要立足，光有知识和才能还不够，而要首先立德。为此，曾国藩遍拜诸师，广求学问。

唐鉴是道光、咸丰年间的太常寺卿，一生信奉和研究程朱理学。他告诉曾国藩要做到敦品治学，即先要端正人品，进而要在义理上痛下功夫。在他的影响下，曾国藩一生都在研究儒家的义理之学，并把儒教的精神升华到了灵魂深处。

倭仁身为大学士，在当朝之时就被称为老夫子，他也是京师出了名的理学大师。对于儒家精神，倭仁是身体力行，非常用功，每天他都把自己从早到晚的一言一行、一举一动记录下来；心中若有私心杂念，就更要自我批判，悔过自新。他的这一习惯给曾国藩带来巨大影响，在后来的数十年中他始终仿效执行。不仅如此，他还将所写日记定期送给倭仁审阅，请他在上面作些眉批，指出不足，以便改正。

试想，这样虔诚的行为能不令其师感动吗?这样自讼自责的态度能不使自己的行为变得严谨吗?

人们在步入社会之初，往往有许多问题搞不明白，要摔几个跟斗，交一些学费才会变得成熟起来。这时，如果虚心地拜几位恩师，学一点知识，得到一些呵护，那么，立足就会快些、稳些。一般来说，凡是举止威严、诚实通达的人，就可以尊他为老师；如果仅仅是博学典雅、会做文章的人，则可以与他结为朋友。这样，你的人生道路就能够变得平坦而光明。

寻找自己的“靠山”

一个人的奋斗不是单打独斗，要学会借力发挥。为什么?可以这样来看这个问题：

徒步人生丛林，你不禁感到，人生充满了艰辛与困惑，光靠一个人的努力有时未免显得有些孤单。因此，如果你能够为自己找到一座靠山，并倚仗其优势。加上自己的努力，相信你一定能取得成功。

为自己找到一棵乘凉之树，这样可以让你避免很多不必要的摸索与碰撞。当然，如果你本身天资过人，勤奋有加，那你可以说，我不必依赖他人，我要靠自己的努力来获得成功，这当然是最好的了，你也不必靠这种方法来获得成功。倘若你自认本领不强，同时也想减少挫折，那不妨找棵树靠靠，靠久了自然能够出头。

不过，要找到一棵乘凉的大树，并不是短短几天就能够做到的，而需要一段时间，因为你看上了某位可能是你的靠山，对方不一定愿意提拔你、照顾你，你必须在和他共事往来之间，让他了解你的能力、上进心、人格、家世和忠诚度，也就是说，要他能够信赖你!这就需要一个过程，而这一过程可能需要半年、一年，也有可能是两年、三年，而你不仅要好好表现，也要应付他对你的考验!

还有一种情况，如果有一日你和你的靠山分开了，这时你要和他保持联系，如果他一时境遇不佳，你也应及时关心相助，否则你和他的关系就会中断。如果你漠不关心，那他一定会感慨当时错看了你。当他“复出”时，有好的机会也不一定会想到你!不过，你在选定靠山之前，要考虑一个问题：什么样的人才是你的靠山，这可能是最重要的问题。以下几个方面可供你参考：

（1）有家世背景的人

不过这种人中平常就有很多人喜欢自愿助人，你的表现也许他不一定看得上，除非你在某些方面令他特别喜欢你。不过，家世背景不一定保证他一辈子风光，如果他品行不正、能力不行，那么跟这种人相处也不长远!

（2）功成名就之人

这种人和前者一样，除非你有特别的表现，或者你的某些长处正好被人看中，否则你再怎么“跟”，他还是看不见你!

（3）有能力有潜力之人

这种人可能是最好跟随之人，他们是一种“潜力股”，一时看不出效益，如果长期做下去必有收获。但有能力有潜力的人也不一定最终飞黄腾达，人的机遇是很难说的，所以你要无怨无悔地跟!

从今天开始，好好寻找一位依靠，找到一棵树乘乘凉。不过你们之间最好能从利益相关的层次逐步提升到情感和道义的层次，这样你们的关系才能长久。

最后要提醒你的是，当你找到自己的依靠后，也不能完全倚仗他人来生活，你还得更加努力，只是利用一下他人给你提供的条件罢了。

冷庙烧香交贵人

俗话说：“平时不烧香，临事抱佛脚。”那样菩萨虽灵，也不会帮助你。因为你平常心中就没有佛祖，有事再来恳求，佛祖怎会当你的工具呢?所以我们求神，自应在平时烧香。而平时烧香，也表明自己别无希求，完全出于敬意，而绝不是买卖；一旦有事，你去求它，它念你平日的烧香热忱，也不至拒绝。

如果要烧香，就找些平常没人去的冷庙，不要只挑香火繁盛的热庙。热庙因为烧香人太多，神仙的注意力分散，你去烧香，也不过是众香客之一，显不出你的诚意，神对你也不会有特别的好感。所以一旦有事求它，它对你只以众人相待，不会特别照顾。

但冷庙的菩萨就不是这样，平时冷庙门庭冷落，无人礼敬，你却很虔诚地去烧香，神对你当然特别在意。同样是烧一炷香，冷庙的神却认为这是天大的人情，日后有事去求它，它自然特别照应。如果有一天风水转变，冷庙成了热庙，神对你还是会特别看待，不把你当成趋炎附势之辈。

其实不只是庙有冷热之分，人又何尝不是?一个人是否能发达，要靠机遇。你的朋友当中，有没有怀才不遇的人，如果有，这个朋友就是冷庙。你应该与热庙一样看待，时常去烧烧香，逢到佳节，送些礼物。为求实惠，有时甚至可以送些钱，请他自己买些实用的东西。又因为他是穷人，当然不会履行礼尚往来的习惯，并非他不知道还礼，而是无力还礼。不过他虽不曾还礼，但心中却绝对不会忘记未还的礼，这是他欠的人情债，人情债欠得越多，他想还的心越切。所以日后他否极泰来，第一要还的人情债当然是你。他有清偿的能力时，即使你不去请求，他也会自动还你。