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示巴女王是何许人士（第1页）

示巴女王是何许人士

《旧约全书·列王记》中有这样一段记载：公元前10世纪中期，以色列王国在国王所罗门的治理下，国泰民安，十分兴盛，特别是他花了20年时间建造的金碧辉煌的耶和华圣殿和王宫，更是使他驰名遐迩。

有一个异国君主示巴女王，闻悉所罗门的声名后，对他十分仰慕，于是就在庞大护从队的陪同下，用骆驼驮着香料、宝石和许多金子，浩浩****地来到耶路撒冷，拜会所罗门。她故意提出一些难题让所罗门解答，以试探他是否像盛传的那样智慧无穷。谁知所罗门聪明绝顶，有问必答。示巴女王见所罗门有大智慧，又看到他所建造的华丽宫室、席上的珍肴美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰等情况，诧异得神不安舍。于是就对所罗门说：

“我在本国所听见你的事和你的智慧，实在是真的。我先不信，现在才知道，人们所告诉我的还不到一半哩。”

她向所罗门献上厚礼，将120塔连特金子、宝石和极多的香料送给了所罗门。所罗门给这位远道而来的异国女君主以盛情款待，她所提出的一切要求，都给予了满足，在她回国时还馈赠了许多珍贵的礼物。

《圣经》中的这段记载非常精彩，但示巴女王究竟来自何处，姓甚名谁，书中却未道其详。

在埃塞俄比亚的传说中，则把示巴女王确认为公元前1O世纪埃塞俄比亚阿克苏姆城的女王。

根据传说，示巴女王名叫马克达，她不但姿容娇艳，而且聪慧过人。她的宫殿宏伟壮观，气象庄严，装饰精美，金碧辉煌。马克达作为这一富有国家的女王，却一直没找到如意的郎君。她听说所罗门聪慧睿智，决定去访问所罗门，并组织了一次到耶路撒冷的游猎旅行。随她前去的队伍中有大批的骆驼、骡子、驴子，它们都驮满了礼物。到耶路撒冷后，所罗门热情地接待了示巴女王。示巴女王此行的目的本是要试一试所罗门的智慧，所以，会晤时就用各种难题来考问所罗门，结果都得到了圆满的答复，使她赞赏不已。所罗门也被女王的美丽的容貌打动了，因为她出身高贵，又令他不敢贸然相犯，于是设计了一个**她的妙计。

一段时间后，示巴女王决定动身回国，所罗门为她举行了盛大的宴会。在宴会上，所罗门向她发誓保证，只要她不带走他未经允许的东西，他就不会破坏她的贞节。但他在宴会上，故意让示巴女王吃了许多放有大量辛辣香料的食物，宴会完毕，所罗门睡在近旁的一个帐篷中，示巴女王睡在另一个帐篷中，她才睡了片刻，顿觉得口渴难忍，便偷偷喝了所罗门预先放在帐篷中的一瓶水。因此，所罗门说她食言，这样他便解除了誓言对自己的约束，占有了示巴女王。

一年后，示巴女王已身怀六甲，准备回国，所罗门给她一个指环，并对他说：“如果生个儿子，就把指环给他，让他来找我。”

示巴女王回到埃塞俄比亚后，生下一个男孩，取名埃布纳·哈基姆，意为“智者之子”。

哈基姆长大成人之后，希望朝见父王，示巴女王就把指环给他，并派出大批随从。她吩咐随从，向所罗门请求给哈基姆涂油，封他为王，还要订一约法：自今以后，只有哈基姆的子嗣，才能统治埃塞俄比亚，因为当时统治这个国家的还有好几个女王。

哈基姆一行来到耶路撒冷之后，随从即把女王的口信传给了所罗门。然而所罗门却另有打算，因为哈基姆是长子，他想让他留下来统治以色列。可哈基姆不愿意，所罗门只好给他涂上王权的圣油，并且立下约法：自今而后，只有哈基姆的子嗣，才可以统治埃塞俄比亚。回国后，哈基姆便成了埃塞俄比亚的国王，他的后代在继承王位时，都要作一番庄严的宣誓，声明他们的王位来自所罗门。

自从哈基姆当上国王后，示巴女王就销声匿迹了，传说并没有交代她的后半生。

《古兰经》中却有一段苏莱曼王会见示巴女王的故事：

戴胜告诉苏莱曼说：“我从赛百邑带来了一个确实的消息给你。我发现一个妇人，统治着一族人，她获得了万物的享受。她有一个庞大的宝座。”

苏莱曼说：“我要看看你是否诚实。你把我这封信带去给他们，看她如何答复。”

……示巴女王说：“臣仆们啊，我接到一封贵重的信，这封信确是苏莱曼写来的，这封信内容是‘奉至仁至慈的真主之名，你们应该来归顺我’……我必定要派人送礼物给他们，然后，等待着使臣带回消息。”当使臣来到苏莱曼面前后，他说：“你们怎么以财产来资助我呢?真主赐我的胜过他所赐你们的。你回去吧，我必定去讨伐你们。”他又说：“臣仆们啊，在他们来归顺我之前，你们中有谁能把她的宝座偷来给我呢?”

一个强梁的精灵说：“我去办吧。”

它当然完成了这个任务。苏莱曼说：“你们把她的宝座改装一下，我们看看她能否认出自己的宝座来。”

当示巴女王来到的时候，有人说:“你的宝座像这样的吗?”

她说：“这好像是我的宝座，但我们已归顺了。”

有人对她说：“你进那座宫殿去吧!”

当她走进那座宫殿的时候，以为宫殿里是一片汪洋，就提起衣裳露出她的两条小腿，她说：“这确是用玻璃造成的光滑的宫殿……”

某些历史学家根据有关的资料推测，示巴女王是古代阿拉伯半岛南部萨巴这个国家的女王。他们认为，萨巴也许就是《旧约》中提到的示巴，它大约是在公元前950年115年。这里雨量充沛，土地肥沃，盛产香料，并有丰富的黄金与宝石的矿藏，商业兴旺，财源充足。萨巴最初的版图限于现今也门和哈达拉毛一带，极盛时期控制了整个阿拉伯半岛。

有的学者认为，倘若《旧约》中关于示巴女王赠送重礼给所罗门的记载是史实，那示巴女王不在也门，也不在埃塞俄比亚，而是在萨巴人设于北方商路上的一个屯兵所或要塞里。

有些学者另有看法，他们说现今也门的地方是古代文明发祥地，米奈人和萨巴人交替统治这里。继米奈人和萨巴人之后，同一族中的一支希木叶人统治了这个地区，建都于扎法尔（今萨那）。希木叶人的王国延续了几百年，它与非洲的埃塞俄比亚有着密切的关系。《旧约》中提到示巴女王是属于这个支系的国王。现在萨拉附近有一一座宫殿遗址，它究竟是何人的宫殿，说法不一。有人说是示巴女王的。

某些历史文献把埃塞俄比亚的传说确认为史实。埃塞俄比亚的《国王丰功编年史》明显地把示巴女王和埃塞俄比亚的马克达女王当成了一个人。1928年，埃塞俄比亚末代皇帝塞拉西在登基仪式上曾庄严宣布：“我是所罗门、哈基姆之嫡裔。”1955年，埃塞俄比亚颁布的新宪法第二条中写道：“萨尔·塞拉西国王的家系不间断地传自埃塞俄比亚女王，即示巴女王和所罗门王的儿子哈基姆一世的朝代……”这说明埃塞俄比亚一直是以示巴女王的后代自居的。有人把一些遗址与示巴女王联系起来，认为位于阿克苏姆古城附近的梅顺水库，曾是示巴女王的池塘；阿克苏姆古城西边一个陵墓，被称为是示巴女王之子“哈基姆”的墓葬。

我国学者宫玉海先生则认为，示巴女王即中国传说中的西王母，所罗门、苏莱曼，即周朝天子周王（姬）满。

不过，上述种种说法，都还缺少可靠的文字或考古方面的依据。